五贯便宜吗？这个就仁者见仁，智者见智了。对于挣扎在温饱线上的苦哈哈来说，五贯钱简直就是一笔巨款。可在世家子弟眼里，确实算不上什么大钱。何况这其中所代表的意义，完全是无法用金钱来衡量的。
就算你家再有钱，想花五贯钱请回书圣的贴子临摹一下？是不是有点开玩笑？现在，皇家图书馆给了你一个只要肯花钱就能实现这个目标的机会，还等什么？
袁家子弟恨不能人人请一张回去，只可惜，他们并没有这个资格。还是借了萧锐的资格，才得了请一份的机会。仔细一打听才知道，人家那法贴成本并不高，根本不值五贯钱。
但问题是，收那五贯钱，并不是想靠书贴赚钱，而是给所有有志学书的后生一个机会。那点钱，主要是为了养护原贴的成本。想想吧，为了翻印书贴，对原贴多少都会造成一点影响，长此以往，原贴还能保存多久？如果不尽心尽力保护，岂不要愧对后世儿孙？
好高大上的理由，但没有任何人怀疑。毕竟影印这种技术，对大唐人来说，简直类似神迹。就算亲眼见了，也不一定能理解。
袁子节等人转了半天，惊喜的发现，皇家图书馆里提供的文房四宝，全都是市面上难得一见的精品，而价格却出奇的便宜。这还有啥好犹豫的，每人备上一套再说。人家还很客气的赠了一只便携书箱，光那只小木匣拿出去，没有两三贯，怕也买不来！
类似袁家子弟这样的惊喜，发生在长安城很多地方。有人在西市一间名为“便民超市”的大卖场里，发现了价格相当亲民的肥皂、蜡烛、瓷器、刀具，以及各种日常用品。只不过，这间超市却只对汉民开放。想要进去买东西，还得带上坊间里正开具的身份证明。
所谓上有政策，下有对策。尽管便民超市采取了身份限购措施，却无法阻止那些买不起这些东西的百姓，为了一点小便宜，受人委托去采购物品。而随着这种事情渐渐扩大，围绕着便民超市商品周边，已经产生了相当稳定的黑市价格。
有许多百姓，用自己的身份购到物品之后，自然有黑市胡商出三倍甚至五倍的价格，将其收购。而当便民超市将限购令完善到每户每年限购一次之后，黑市价格直接飙升到了十倍。
纵然用十倍高价从百姓手中收购那些物品，却也比与华阴方面以胡商身份批量购买还要便宜不少……
种种手段交互使用，全面刺激之下，大唐百姓很自然的就生出了一种自豪感和优越感。
随着华山弟子入世，大唐之架原本慢悠悠的马车，似乎猛然间被换上了蒸汽机。跑的越来越快，装载的东西还越来越多。那些试图搭上这趟车的人们，争先恐后的挤上来之后，愕然发现，上车的人越多，这架车竟然跑的越快。而那些意图以种种手段试探、甚至阻挠车辆前行的势力，无一例外，全都惨淡收场。
华山弟子的种种手段，最让人佩服的，除了那些高产粮种之外，就是安抚流民的能耐了。贞观初年的大唐，与武德年没什么两样，每年都有不同的区域在遭受着这样或那样的灾害。但贞观年的大唐百姓，却与武德年间的大唐百姓有了明显区别。
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