吴镛听贾鲁发出匪夷所思的奇问，气急败坏之下，当头问道：“大人，我还想问你呢！你昨日午间仅凭一根树枝就点倒丐帮十几个弟子，那是何等轻松潇洒。怎么今天面对韩大哥等人，你却……你却像一点武功都不懂的样子？”
“本官确实是不懂武功啊？”贾鲁双手一摊，一脸无辜之态，又将腰间那块“清”字佩指给吴镛一看，说道，“我就会几下点穴的本事，全是这玉佩的主人教给我的。这赠我玉佩的朋友是个奇人，学问武功都是深不可测。那年中秋他在我家吃酒赏月，谈到医学针石之道，与我争论起来，就演了一套点穴之法印证他那‘择时换穴’之说。我天生……”
话未说完，听得“啊”的一声大叫，转头看时，却是番僧隆赫丹肩头吃了韩山童一掌，张嘴呼痛之后，又挥刀与韩山童拼斗在一处。贾鲁继续说道：“我天生就有过目不忘之能，立时就记住了哪个时辰点什么穴能让人口不能言、肢体麻痹。至于今日，在那韩壮士身上为何点穴失灵，我却想不明白。”
吴镛听得似懂非懂，心道：您老人家不明白，我更是糊涂！天下还有这样的奇人奇事！想必是昨日那群丐帮弟子武功浅薄，这才着了贾大人的道，一旦遇见韩大哥这样的高手，大人怕是连我都不如！
再看打斗场上的四人，韩山童对隆赫丹占着上风，隆赫丹双刀虽勇，吃亏在身量力气没有韩山童大，一不留神就要被韩山童打个趔趄。另一边封旭雷与蒙克之间难分伯仲，封旭雷的软鞭极尽扫、劈、缠、磕、抽之能，蒙克的短刀备使刺、削、剜、挑、碰之术，真个是斗得难解难分。
吴镛看了一眼手中短枪，下一下狠心，决定上前助阵，对贾鲁道：“大人，你且自向东跑，寻个隐蔽之处躲藏起来，小可上前去帮一帮韩大哥与封大哥。”
贾鲁面色一沉道：“蠢材！这四个人的来路全都不明，你去助什么拳？你这点本领，却又能比我强到哪里去？不要理会他们，趁着这时候他们无暇他顾，你快去将那两匹铺马牵来，你我策马赶到德州招来兵将，将这四人一体擒住、审问明白，才是道理！”吴镛见贾鲁说得不容争辩，只得暂且按下相助韩封二人之心，手指放在口中做一声唿哨。那两匹铺马是吴镛喂熟了的，听见召唤，立即缓缓向他奔来。
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看看就要得手，忽然从贾吴二人背后的草丛之中跳出四个人，每人手中拿着一根长竿，向着贾吴二人一甩，二人猝不及防，被竿头系着的绳索一下套住脖颈。接着，拿竿之人手上一加力，竿头绳索立时收紧，勒得贾吴二人呼吸困难、动弹不得。定睛看时，原来用套竿擒住他们的是四个吐蕃装束的年轻女子，肤色较黑、眉眼俏丽。
吴镛情急之下不甘就范，向腰间拔出乌鞘短刀，拼力向一个女子一掷。可惜因为他脖颈被勒，气息不畅，掷出的短刀力道全无。那女子轻轻一闪身，躲过短刀，又上前一脚踢掉他手中的短枪，取出一根绳索来干脆利落地将他绑缚结实，口中格格娇笑着，伸手在他脸上拧了一把，又回头与另三个女子说着什么，满口的西域语言，吴镛一句也听不懂。
当下吴镛拼命转头，伸着脖子勉强对贾鲁道：“大人，待会儿她们近前来绑你，你就……你就点她们穴道！”
贾鲁此时不仅脖子被勒，而且颌下一把漂亮的长须也被套绳紧勒在里面，直痛得他眼泪都快要流将出来，一双手忙不迭往外抽拔着胡须，哪里还有心思点什么穴？不多时，就也被四女子上上下下捆了个结结实实。
这四个女子，正是那番僧隆赫丹的侍女。
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隆赫丹是藏传佛教密宗僧人，密宗中有一种特殊的修行法门，名曰“欢喜禅”，乃是从天竺坦多罗教借鉴而来，为求证道，常以男女之事为修炼之法，以求亲证“般若”与“方便”融为一体的极乐涅盘之境。传说天竺国有一国王名叫毗那夜迦，残忍成性、心魔炽盛，因崇尚婆罗门教，在他国内大兴灭佛之举，对佛教徒横加杀戮。佛祖释迦牟尼闻说此事，便派观世音菩萨前去度化于他。观世音用尽种种法门，却无法降伏毗那夜迦心中之魔，无奈之下，化为美女与毗那夜迦行那欢爱之事，毗那夜迦领略俗欲至美境界之后，竟灵犀透脑、豁然开悟，便弃离恶心、皈依佛法，终成众金刚之主尊。
然此道实为高深佛法，普通信徒多不能领悟其玄微奥妙之处。这隆赫丹名为法师，实则淫僧，专喜女色，所行与修道证果毫无干系。他仗着大元立国之后，将佛教密宗定为“国教”，倍加恩荣提倡，其自身又师承显赫、名头响亮，近年来常在中原地带游走招摇，强取豪夺、玷污妇女，无恶不作。
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当下这四个侍女捆绑了贾鲁与吴镛，转头又看主人隆赫丹，见他斗不下韩山童，不免心中焦急，低声议论，但限于本领低微，却不知该如何相助主人才好。
忽然，其中一个女子看见大槐树下的孟兰、孟小七姐弟，叫道：“快看，这里有两个汉人小乞丐，内中还有一个女孩儿！”
四女子走上前去，见姐弟二人兀自昏迷不醒，又叽叽喳喳地议论起来。
“呀，好脏的两个小乞丐！这是饿了多久，看上去快要死掉啦。”
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