宸娘听了这个办法倒是挺兴奋的，立刻不缠着洪涛了，拉着辛迪去了里屋，开始谋划她们的复国大计。
其实她对国家、女王什么的都没太具体的想法，只是觉得这件事儿很好玩，标准的小孩子思维，理想化、简单化、好出风头又贼大胆且无知无畏。
犹太人的家事洪涛就不打算掺合了，主要还是听不懂语言无法交流。让他这么一个什么都想插句话的碎嘴子既不能理解也无法表达，真没什么意思。
不过既然回到了凉州，洪涛还是打算去看看犹太人的生活情况，目前只有六家人三十多口，来自并不遥远的西域回鹘境内。
他们之前也和辛迪一样寄居在外族治下，靠手艺混口饭吃，还有混得不错的。但接到那头公牛的召唤之后，毫不犹豫的抛下一切产业，拿着细软拖家带口就踏上了前途未卜的征程。
好不容易抵达凉州见到了他们心目中的高贵血脉传人，这六家做的第一件事儿就是投票选出来两个人，让他们拿着宸娘脖子上的铜牌信物继续向东、向东南去寻找他们失散的族人。
这一去根本没目的地，走到哪儿算哪儿，能不能找到也没人清楚。但这些人没一个提出疑问，还把这件事儿视为一种神圣的使命。有幸被选出来的两个人则是神的使者，肩负非常荣耀的使命。
这种思维模式洪涛真理解不了，太尼玛执着，已经失去了理性。但真要按照理性推理吧，犹太人好像几百年前就该被灭绝。但他们却依旧延续了下来，还将继续延续下去，靠的好像就是这种不理性的执着。
宸娘为族人建造的寺庙很小也很不起眼，窝在凉州城东北角新军军营后面，看上去有点类似希腊神庙，但没有高大的石柱和精美的浮雕。这样一来就有点像一座由石块垒砌的巨大棺材，所以被凉州新军和拓荒者称为棺材庙。
对于一个外来的宗教湟州新军和拓荒者还是很宽容的，称其为棺材庙也仅仅是对其外形的戏称，并没有歧视的内含。
正相反，这几家犹太新居民比较受凉州人的认同，因为他们处事低调、手艺很好、讲诚信且温和，并没有其它宗教具备的强烈排它性和蛊惑性。如果不深入他们的生活，很多时候并感觉不到他们的信仰。
“你们看到的全是表面现象，他们才是一群披着羊皮的狼！犹太教不与外族通婚，原则上也不允许外族信奉他们的宗教，所以才不会有主动传教的事情发生。但不要以为他们这样做就是与世无争，在和平状态下这些人可能比西夏人的几十万大军还可怕，论起做买卖也不一定比宋人弱。而且他们的眼界更开阔、更团结，极富心机和忍耐性。这一点你们只需看看宸娘就该有所身受，她才是个小孩子就已经诡计多端了。”
带着洪涛巡视全城的还有王大、王二和苗魁，可能是爱屋及乌，她们对宸娘的族人抱有天然的善意，然后就不能公正的看待许多问题。这叫主观认知，也叫先入为主。
洪涛不敢说很了解古代的犹太人，但他非常了解后世的犹太人。不管是美国还是欧洲的犹太大家族，他基本都研究过，不研究不成啊，那些家伙都是金融大鳄，抽不冷子就会给你来一口。
以他对后世犹太人的了解，想来古代犹太人也不会差到哪儿去。目前是不用担心他们对自己和大宋有什么威胁，再能搅合的民族没有足够数量也是枉然。
可是在思想上洪涛还要提醒自己的这些帮手和继承者，千万别小看了这群搅屎棍子。他们的能量还是很大的，尤其在相对宽松的经济环境里，犹太奸商的名头真不白叫。
“那我们就帮官人解决掉这个隐患”王二对宸娘的人小鬼大深有体会，别看她外表柔弱，和硬邦邦的王大比起来里面其实更硬，用不近人情形容毫不过分。
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