但有了信鸽就不一样了，哪怕千里之遥也只要一两天时间就能联系上。当然现在还只能实现从昌国飞往泉州，其它地方还未建好鸽舍，也没安排养鸽人。将来等幼鸽再孵化几批，就可以逐渐在澎湖、流求乃至吕宋都设立新的鸽舍，训练出新的信鸽，在各个地区之间互相联络。
张镝准备亲自试试看这些信鸽的性能，找了纸笔，略一思索便写了一封便笺。内容只有几句话，表达了三层意思，一是对刘十九表示赞许和嘉奖；二是希望他继续访求人才，如有其它的养鸽人也可多招揽几个；三是流求开拓需要的人多多益善，请不拘一格，多招人手。
写好便笺，张镝根据孙富安的引导，将纸条卷起来，塞入一只鸽子腿上系着的小竹筒，在门外双手一托，鸽子便扑簌簌的飞向天空。鸽子具有强烈的归巢性，一般来说，它们的出生地就是它们一生生活的地方，任何生疏的地方，对鸽子来说都是不理想的地方，都不安心逗留，时刻都想返回自已的“故乡”，尤其是遇到危险和恐怖时，这种“恋家”欲望更强烈。若将鸽携至距“家”百里、千里之外放飞，它都会竭力以最快的速度返归，并且不愿在途中任何生疏的地方逗留或栖息。这次孙富安带来的几十只鸽子都是在泉州驯养的，放飞之后也就会一直往泉州的“家”里飞去。
今后如果要实现在各个地点用信鸽联络，就需要在当地从幼鸽开始培养。比如在昌国驯养出五十只鸽子，再将他们带往流求，那么从流求放飞就可以有五十次与昌国单线联系的机会，反之亦然。
因为鸽子的繁殖和训练都需要时间，如果建立这样一个联系网络按照张镝的估计至少要几个月的时间，不过如果有更多会驯养鸽子的人势必可以让进度更快些，这也是张镝希望刘十九多找一些训鸽人的原因。
张镝又问孙富安，可否收几个徒弟，将这养鸽子和训鸽子的方法传下去。孙富安倒是没什么意见，只要能有口饭吃，与他熟悉的鸽子在一起，带两个徒弟又有什么关系。只不过他表示自己做不来师傅，说不出多少道道来，养鸽子全靠自己用心与鸽子相处，其它的也没什么好教的。张镝很理解，现在的很多手艺没有现成的方法和教科书，本来就要靠学徒自己去实践、去摸索。他让亲兵安排下去，就到附近的各处村镇，找一些聪明伶俐的贫家子弟，专门招来学习驯养信鸽，这当然不难找，这个时代的人们日夜劳作也只够温饱，如果只要养几只“鸟”就能有饭吃，谁会不愿意呢。
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