但这些只是负隅顽抗，等到后方赶上来的艮吾力士卫队加入战场后，所有敢于反抗的瓦良格武士，都是在艮吾力士的双手大斧，还有亚美尼亚武士的长矛下，被肆意杀戮，立刻作鸟兽散，四散而逃，或是向同族的艮吾力士们投降。
贺猎城一战后，因为又是俘虏到许多的瓦良格武士，经过卡努特的动员劝说后，艮吾力士卫队中的艮吾力士已经有两千名，除此之外，为了能让善于进攻而不善于防守的艮吾力士，能够独立作战，防御远程步兵，李铮还给他们配备上一千两百名善于使用长矛装备大盾的亚美尼亚武士。
这些亚美尼亚武士也都是贺猎城之战时被俘虏的，除了亚美尼亚武士外，李铮的军队还俘虏了到塞尔维亚重步兵，特拉比松弓箭手和库尔德武士，还有大量的汉罗姆奴兵，但能为汉军所用的只有亚美尼亚武士，库尔德人还有汉罗姆奴兵。
塞尔维亚人战力最是强悍，但野心勃勃，贪婪弑杀，桀骜不驯，毫无纪律可言，李铮根本没有把握驾驭他们，所以弃之不用，全部贬为奴隶，而特拉比松弓箭手则是因为是宗教原因，他们大多都是非常虔诚的基督教徒，虽然是与天主教并不对付的东罗马正教徒，教义有差异，但李铮可是不敢保证到时派特拉比松弓箭手上阵杀敌面对基督徒时，他们是否会放水或是直接反水。
而亚美尼亚人虽然也是基督徒，而且对基督的信仰很是坚定，即便是在当初被波斯人和帕提亚人奴役他们时，被要求改姓拜火教，亚美尼亚人也是矢志不渝，哪怕承担重税也不愿舍弃基督信仰，而且亚美尼亚人比西欧人和希腊人，更早确立基督教为自己的国教，可见亚美尼亚人对基督的信仰有多么坚定。
但亚美尼亚人李铮还是可以用，因为虽然同是信仰基督，但亚美尼亚人的基督教义与天主教和东正教的完全不同，两者虽然没有撕破脸皮，互相指责对方为异端，但也绝对是互相看不顺眼的，而且亚美尼亚人有自己独立的教会亚美尼亚教会，根本就不听身在罗马的天主教教皇和身在君士坦丁堡的东正教大牧守的命令行事，是可以被李铮争取的。
李铮虽然在贺猎城获胜，消灭了敌人大量人马，但在总体兵力上，还是比不上得到增援的米尼公国和猰颜部军队，所以便在姜恪的建议下开始招降纳叛，大规模招降那些俘虏中强悍士兵。
以前的李铮城无几座，兵不过万，实力孱弱，自然是很难去招降纳叛，所以李铮也是没有白费功夫去设法降服被俘敌兵，统统将被俘之人换取赎金或是投入武库中当苦力，但现在李铮已经就要成为碎叶之主，而且也已经有极大的名声，已经有足够的资本去招降纳叛了。
经过姜恪的努力，最后被俘的敌兵中有两千七百名亚美尼亚人，一千五百名库尔德人和三千名汉罗姆奴兵投靠李铮，签下效忠书，虽然这些投靠者，在李铮开出的丰富军功奖赏，还有与汉人士兵一视同仁的承诺下，表现的非常忠心，但谨慎的李铮，还是不能完全信任他们。
所以李铮这一次带兵出征时，只带了一千两百名被安排进艮吾力士卫队，当成矛盾兵的亚美尼亚武士，其余所有的降兵全部被留在碎叶城。
在艮吾力士艮吾力士恐怖的“行刑”战斗方式和亚美尼亚武士们精准的长矛刺击，还有突骑们的纵横驰突下，猰颜军的北岸大营不到一刻钟就是陷落，六千名守军逃脱者甚少，他们的主将罗曼德尼索也被俘虏。
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