在川上高原的佛门体系中，黄石寺属于牵昭的外寺，关系紧密，互相间走动频繁，常有黄石僧人去往牵昭深造的，也有牵昭直接派下僧侣在黄石担任住持的，所以，寻觅豹一事，其实并不是黄石寺所为，而是牵昭授意为真。
问题在于，牵昭寺和所有的顶级大派一样，也许在对外时是齐心协力的，但在内部问题上，却绝非铁板一块，有人的地方就有江湖，就有纷争，也许是为利益，也许是为理念……
牵昭的内部问题在于理念！
一种理念为传承久远的修佛派，他们认为僧人对佛理的理解领悟应该重于对本身境界实力的修行，这是古老的理想一派，其实不仅只在牵昭，在大觉禅寺，在阿陀难宗，都有这么一股强大的守旧力量存在，卜增黄正就是坚定的修佛一员，对任何通过不择手段的外物手法都是相当的排斥。
一种理念为现实派，佛理要学，却放在其次，首重的是自身的境界修为，斗战能力，也叫生存一派。其中走的最远最激进的，是牵昭寺的昆毋院，这些僧人为提高自己的斗战水平，已经达到了一种不择手段的地步，甚至有些东西已经接近了魔道，只不过用佛法元素稍加包装而已，成精的豹，就是昆毋院的要求。
在任何一个时空，任何一个世界，理想在现实面前总是干瘪无力的，所以数千年来牵昭被现实派左右了大局，也不是什么新鲜事，更是佛祖的选择，若是任由理想派当家，恐怕牵昭也早被轩辕灭了无数回了。
豹成精后，有被驯化收服的可能，而且这种可能随着昆毋院高僧的不断研究，几率也是越来越大，因为豹天生神通在无数异兽种群中都算的上是顶尖的存在，所以极适合被培养成嗜血的打手，可比一步步的培养人类僧人要来的快捷的多，也厉害的多。
这也是两派之间最大的争执，在理想派看来，花这么多时间，这么多的资源去养成一种异兽，根本就是完全违背佛理的事，难不成未来的牵昭还要靠异怪支撑场面？理念很正确，却是抵不过急功近利的牵昭主流。
现在的情况就是，理想派的卜增被派来执行现实派的要求，捕获野生成精豹以送回牵昭实施驯化，所以，卜增的抗拒之情也就不难理解了。
以多瞳现在的层次要理解这些东西还有难度，但他不需要想那么多，听师傅的就好，
“师傅，要么咱们干脆去那边歇歇脚？反正您也不喜欢这项任务，不如干脆找不到它？也许，它已经跑远了呢？”
卜增回过头，认真的看着自己的徒弟，郑重道：
“多瞳，你记住一点，我们川上佛脉理念之争是一回事，执行寺务是另一回事，两者不可混淆，更不可因为自己的私人看法而抗拒，否则，我们牵昭早被轩辕灭掉无数回了！”
多瞳挠挠光头，不好意思道：“知道了，师傅！”
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