“真心话，人品担保。”方笑云抢着说。
“就你还人品？”老神仙觉得这货太不要脸。“我老人家还差不多。”
“彼此彼此。”方笑云大声赞美，心里暗骂老家伙好不要脸。
“不学是对的。”老神仙收敛神情，严肃说道。“修习此法既有大祸，还有大患。”
表面看，分神夺命似乎比夺舍更好，但要注意第三处关键，此功法有三难、三患。
三难之第一难，做种的炉鼎难找。要求是女性，修行者身份，资质要好，境界越高越好，还要求是处子。这几条分开都不算难，合而为一后相当麻烦。第二难，做种只有一次机会，做种成功并不一定就能养成魔胎，中途失败，送出去的分神无法收回。第三难，魔胎养成极为不易，代价高昂，一般人养不起，养不活。
除此三难还有三患，第一患，送出分神不是没有代价，为确保分神顺利成长，夺命术送出的分神包含有本体灵魂之力。不用想也知道，撕裂灵魂会对本体造成损害，可能伤及根本。第二患，魔胎拥有本体记忆，但它毕竟是独立生命，成长壮大到一定程度会诞生独立人格，生出背叛的念头。为避免发生此种状况，本体多半会将魔胎禁锢起来，只令其修行，不与外界有任何接触。
不仅如此，本体还需要时常以秘法与之同化，巩固主、从关系。即便这些全部做到，而且都成功，魔胎对本体的实际意义依旧不是太大。
不妨假设魔胎天赋出众，修行也一直顺利，进展很快，三十岁之前完成通玄......这种成就不算卓越，但可称得上优秀。之后的问题在于，通玄之上需要突破心劫考验才有机会更进一步，一个自始至终在封闭环境下修行、从不与外界有过接触的人如何渡过心劫？
或者应该这样问，如此单调的生命历程，怎会有心劫？
最后结论是，闻道境、及以上修行者，冒巨大风险、耗费无穷精力修习夺命之法，只得到一具通玄分身，当本体遇到重大危机时，可以通过收回分神增加一些生命与力量。
“你觉得值不值？”老神仙忽然问。
“傻瓜才这样做。”方笑云挥舞着拳头。
......
......
事实上，关于值不值的问题，回答起来真的很难。老神仙讲了那么多限制、危害，都改变不了一个基本事实：夺命术让施法者多出一条命！为此目标，纵有再多的缺陷也有人愿意。另外，谁规定魔胎只能成长到通玄、或与之相当的境界？修行路上那么多神奇，难保没有法子克服困难，使之像本体一样不断成长。
再有，夺命术并非只能施展一次，施法者可以不断尝试，直到培养出足够满意的魔胎，以之为主又有何妨？
以上都是好处，值得人为之冒巨大风险。方笑云并非不懂得其中未尽之意，但他修行之路已绝，根本达不到分神分魂的地步。担心老神仙试探自己，他在回答的时候极其果断，力求坚决。
“神宫是修行界的耻辱，神官是人族败类，人人得而诛之。”
“说的好。”
老神仙赞赏的目光看过来，“孩子，你有一颗高尚但不纯洁的心，只是把正义与善良隐藏太深。”
“......是吗......”
方笑云云里雾里，忙在心里警告自己要谨慎，别轻易上了老家伙的当。
你是尘世间的一只蚂蚁，别为了一颗糖豆卖命，况且那只是颗空心糖。
“我只是小人物，能混吃等死就不错了。”
“老气横秋，不像年轻人的想法。”老神仙频频摇头：“老夫认为你在说瞎话。”
“再这样我翻脸了。”三番五次被戏弄，方笑云恼羞成怒。
“翻脸之后如何？”老神仙有些好奇。
“拿它砸你。”方笑云指着蛮巫的尸骨。
老神仙愕然无语。
......
......
短暂冲突没影响到两人之间的交流，或者应该叫传授，老神仙很快调整好心情，接着前面的内容往下讲。
“夺命术真正可怕的是第三患。害人害己害世界，为祸天下。”
做种首先需要炉鼎，此为害人。施法者做种时比平日脆弱，并有很多施法禁忌，遇到强敌易遭不测，此为害己。此外，夺命之术求的是魔胎，施术者心中必存魔念，二者相加，会有一定几率吸引来真正的魔头，与施法者融合。
引魔入界，为祸天下。
“扔把破锥子就把大神官干掉，你的运气很好。”
每次提到大神官的死，老神仙便禁不住要感慨。
“可能是你的运气太好，好过了头。”
魔头到来时恰好施术者身亡，由于没有本界活物寄生并作掩护，魔头入体的瞬间被星空法则灭杀，但它具有真魔特性，死而不灭，凭一口怨气化为怨魔。
真魔转怨魔，好比真仙变成鬼灵，几率不是万里挑一，而是亿万万中无一。
这是最最极端的情形，恰好被方笑云遇到。
“就是刚才那股烟？”方笑云忘了恐惧，只剩下好奇。
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