“善哉善哉，老衲失言了。堂主请仔细勘查，务必查出实情，找到真凶。”意空神色不变，仍是一副悲天悯人的模样，答道。
高韧一个人转到房中各处察看，门后、窗台、桌上、椅上、床上，甚至连马桶角落也未放过。又窜到屋梁上，上下左右不断打量。见其他几人走到了桌前，连忙跳下来快步凑到一起，去看那墙上的字画。
字、画均为横幅，那幅字最右边写着五个大字：
阿啰跛者娜
左侧小字密密麻麻，写着：
汝今善听，谛思惟之：阿者是无生义；啰者清净无染，离尘垢义；跛者亦无第一义谛，诸法平等；者者诸法无有诸行；娜者诸法无有性相，言说文字皆不可得。以娜字无性相故，者字无有诸行。者字无有诸行故，跛字无第一义谛。跛字无第一义谛故，啰字无有尘垢。啰字无有尘垢故，阿字法本不生。阿字法本不生故，娜字无有性相。汝知此要，当观是心，本来清净，无可染著，离我我所，分别之相。入此门者，名三摩地，是真修习。当知是人，如来印可，功德殊胜。
字的右边挂着一幅画，灯光昏暗，看不甚清，隐约一个和尚与一老翁站于一茅屋中，屋外天空中却有一菩萨骑着狮子。左侧亦有题字，曰：
苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜，修行三大劫，却被这僧嫌。
意空双手合什，先默念字画上的文字，之后缓缓道：
“此两幅字画，均与文殊菩萨相关，各位听老衲道来。左边这幅字，‘阿～～啰～～跛～～者～～娜’”
意空念到此处，拉长声调发出梵唱之音，声音苍老而空灵，似直入众人心底，
“这五个字便是文珠菩萨五字真言，左侧便是经文了。想那怀德禅师，必定时常在此诵唱，洗涤凡心，得参真意。右边那幅画却是一段公案，讲的是文喜禅师故事。文喜禅师乃唐代名僧，参仰山契悟禅师得悟，常住五台山礼文殊。文喜禅师去往五台山时，曾晚宿一茅屋，内住一老翁，就问老翁：‘此间道场内容如何？’老翁答：‘龙蛇混杂，凡圣交参。’又问：‘住众多少？’老翁答：‘前三三、后三三。’文喜第二天起来，茅屋不见了，而见文殊菩萨骑狮子住在空中，乃自悔不识菩萨，空自错过，因此就到五台山安心住下担任典座。一天他从饭锅蒸气上又见文殊现身，这次他举饭铲便打，道：‘文殊自文殊，文喜自文喜，今日惑乱我不得了。’禅师年八十跏趺而逝，终时有白光之祥，终前告众曰：‘三界心尽，即是涅槃。’善哉善哉，但愿怀德禅师也三界心尽，得升涅槃，善莫大焉。”
吴正堂也道：“善哉善哉，愿禅师得升涅槃，善莫大焉。”对着画像双手合什，状极恭敬。
高韧桌上地上各处扫视一圈，问道：
“怎么没见凶器？那杀死禅师的短箭现在何处？”
安阔道：
“当然是官府拿去了嘛。说是短箭，其实说是一根钢针更恰当，长短与佛龛上菩萨手中的短箭差不多，比之还要细一点。”
高韧点点头，又伸长脖子将脸凑近画卷，左右摆动脑袋以便让出灯光，细看之后手指佛龛道：
“大师，这文殊菩萨之像与那佛龛上的像相差颇大啊！”
众人顺着他手指看去，意空张口正欲作答，忽地一股风吹来，佛龛前一支蜡烛扑地熄灭，房中更显阴暗。安阔突然道：
“啊！怀德就是被文殊拿箭射死的吧！”
此时两只蜡烛只剩一只亮着，正好是右边手持短箭那侧的蜡烛，灯光摇曳下，更加显得那手中所持宝剑、短箭明晃晃地刺眼，似乎就要射出来一般。安阔突然“啊”地一声喊，扒开正侧着身子的高韧，夺门而出。
这下猝不及防，大家都猛吃一惊，吴正堂也不及多想，左手拉着意空，右手拉着高韧，便直往门口奔去。那跟到门口等候的寺中两个和尚不知何事，突见此状，也忙不迭地飞跑而去，其中一人竟踩空阶梯，一跤摔下，大叫一声，爬起来就跑，就如什么鬼怪在后边马上就要抓到他一般。
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