高韧心道，我哪里懂得多少佛法，不过看了一些杂书，留下片言只语，在你这名寺主持面前开讲，岂不三两句便露了马脚？忽然想起无忧谷中王云与枯荣相辩之事，头脑中倒还有些脉络，便拿来先应付着吧。主意已定，便道：
“方丈大师太抬举我了，这岂不是要我出丑么？”
虚照道：
“施主莫要过谦，老衲正洗耳恭听呢！”
高韧道：
“方丈强人所难，高某勉强说两句吧，请方丈指正。六祖慧能留下坛经，曰‘菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处惹尘埃’，对此偈虽有不同理解，修禅者多以此为源，欲求本心。既是欲求本心，因此‘四大皆空’、‘如梦幻泡影’，一切可虚，唯有‘心’不可空、不可虚。然则‘心’为何也？万物皆无，唯有‘心’存，自然亦不可能。所以呢，心即是物，有物故有心，有心而知有物，心与物同体。人心一点灵明，灵明之心是万物之主，而心本无体，感应万物为之体。推而言之，心即是理，心外无理，灵明心之本即是天理，事虽万殊，理具于心。心中之理，即是至善，故知心外无善矣。”
虚照道：
“善哉！施主所言，虽与佛理相殊，亦为至理明言。此‘心外无物’、‘心外无理’之说，实王云先生之说也，施主是王云先生之弟子吧？”
高韧道：
“方丈见多识广，此正是王云之心说。在下不敢妄称王门弟子，只是偶获机缘，蒙王云先生略加教导，幸得管锥之见而已，哪能登大雅之堂。”
虚照似乎兴趣更加浓厚，道：
“王云先生曾在不远处的岳麓书院讲学，也曾到敝寺小憩，对老衲彼有教诲。以我之见，高施主不仅深谙王门之学，性情品格亦与之趣同，呵呵，施主刚才与老衲交谈之时，其神态姿仪，老衲恍惚之际都错以为乃王云再临了。”
高韧见他把话题不断往王云身上引，却不上他的当，道：
“方丈抬举，在下只怕愧对方丈错爱呢！天下之理，最大者佛道儒三家，亦有其他各家之论，有些亦颇具慧心。我隐约听闻江湖上有一个圣音教，其教化世人之道与佛道儒便全不相同，不知大师可有耳闻？”
虚照仍沉浸在王云身上不能自拔，道：
“王云先生实乃不世出之天才，所创心学其实以儒家为骨，揉合了佛道之精血，现已弟子甚众，学者云从，必将流芳万年。至于其他言论，恐怕就多为异端邪说了。圣音教老衲亦有所听闻，不过知之不详，似乎颇多荒诞不经，岂可与心学相提并论？”
高韧见虚照对王云其人其说极尽推崇，对圣音教尽显嫌恶，表情不似作伪，可基本判定麓山寺与圣音教并非同伙，如此本次麓山寺白鹤泉之会便更增一分胜算。心中暗自盘算，圣音教应当明日就到，那晚三钟山庄屋顶偷听，被付东雄一腔口水暴露行迹，圣音教只会更加重视，很可能倾巢而出。自己一方有胡胜带领平正公会弟兄，有丐帮湘江分舵支援，付东雄、银彩霞二人明日亦可赶到，一场恶战已迫在眉睫。虚照仍在高谈阔论，发现高韧有一言没一语地应付，只得止住了话头，道：
“高施主可是累了，想早点休息？老衲今夜主持法事，此方丈室便让给施主暂时歇息吧，如何？”
高韧打了一个哈欠，又连忙用手捂住，学了付东雄的厚颜神功，站起身老实不客气地道谢道：
“方丈如此厚爱，教高某如何敢当？既如此，我就鸠占鹊巢，在此方丈室暂睡一会了，多谢方丈！”
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