今天母亲节，陪妈妈出去了一趟。更新有些晚，向大家说一声抱歉。
祝所有的母亲节日快乐！
————————————————————————————
更正一下，母亲节是五月十三号，女儿学校提前搞活动，把人给弄混了……
————————————————————————————————
蒋信的心情，朱祁镇十分理解，自小生长在大都城，除了血脉有别，他甚至比许多汉人更加尊崇眼见各位皇帝。就像元朝灭亡时许多汉人殉葬一样，经过多年的融合，元朝遗留在大明的近百万蒙古遗民，从内心已经认可了大明的统治，这也和朱元璋力排众议大力优抚有关。蒙古人的血性只有在草原，在战场上才能发挥的淋漓尽致，衣食无忧的农耕生活，汉服汉姓通婚，再加上时间的蹉跎，足可以将他们收服。
蒋信的出现，给了朱祁镇许多启发，现在却不是想这些的时候。
在朱祁镇像哄孩子一样的轻轻拍打下，蒋信这个热血汉子终于止住了哭泣，两人开始断断续续的说起话。
蒋信将土木之变后的几天遭遇娓娓道来，战俘营的惨状不必多说，朱祁镇前世在明十三陵蜡像馆目睹过历史的还原。随行宫女大多遭到凌辱，之后便被瓦剌人强娶为妻妾。士兵被俘后，受伤的大多任其自生自灭，手脚齐全的为奴为隶，苟且或者日后或许可以拿去和大明朝廷交换。当然也有和喜宁一样背叛的，出卖灵魂为瓦剌带路，只为换取一顿饱饭……
说道叛徒，蒋信恨得咬牙切实，私下里曾利用身份，让其中几个无声无息的葬身狼腹。朱祁镇却对他们恨不起来，他们北征前也许只是一个老实种田的军户，有的可能也想过为大明死战，立下功勋光耀门楣。一将无能累死三军，更何况这三军大多根本没有经过正规的训练，缺乏军魂，没有理想信念，战场的惨状足够击溃他们的精神防线，活着回去、吃一顿饱饭，这个理由就足够背叛。
错误的时间，错误的地点，无数的错误，最终酿成一场惨败，又怎能苛责普通的将士。
蒋信见朱祁镇神色黯然，便岔开话头，说起战俘营中的一件怪事。
“陛下，昨天起突然来了一群人，看长相打扮应该是汉人，却可以在营中来去自由。
每日晚饭后，便举行什么宣法大会，参加的就可以领一碗羊肉汤，所以一到晚上那几个帐篷就热闹非凡。
据去过的兄弟讲，每个帐篷有个自称是传头的人，只是宣扬些佛法，教人要信弥勒老祖，跟着大声诵读经书，别的倒也没有什么。
随行的还有几位汉人郎中，为伤了的兄弟诊治，兄弟们想要感谢，他们只是奉命行事，只说是要谢就谢会首教首，谢谢弥勒老祖保佑。”
朱祁镇眉头紧锁，这套路有点熟悉，跟后世的传销十分相似，这些人又是什么来路。
苦苦思索后，一个名字在脑海中突然闪现——白莲教。
说起白莲教和大明的纠葛，还得从太祖皇帝朱元璋说起。元朝末年，朝廷重赋腐败，加上连年灾荒，百姓流离失所，农民起义风起云涌。广泛流传着“明王出世，普度众生”的说法，韩山童此时是白莲教教主，吸收合并弥勒教、明教，在当时各路起义军中势力最大。韩山童死后，儿子韩林儿继位，又称小明王，建国称宋，吸引了元朝镇压的主要火力。
朱元璋依托白莲教的红巾军发迹并建立了明朝，但他自己明白，白莲教这种充满抗争精神的民间宗教并不利于自己的统治。朱元璋建国之后，明确规定不准民间塑造白莲教的神明塑像，并采取高压政策对白莲教实施打压。
吊诡的是，作为曾经反抗元朝统治的主力，许多白莲教教徒逃亡到草原，这些白莲教徒不仅熟悉明朝北边的防线，且对用兵布阵也很有研究。这样使得明朝北部的防御能力大大下降，所以蒙古军队能够从容地进攻明朝防守最薄弱的地方，抢掠完毕之后再从容地回到蒙古。
本章未完 点击下一页继续阅读