庄贤观察着上面的文字，可能是因为经过了数次抄录，已看不出原作者的字迹。留下的只是一行行略显拙劣的临摹。从语法结构与用词上来看，很像是出自近现代的手笔。
怎么可能？
庄贤的思路有些混乱。
难道在我之前还有其他人回到了过去？
也不是不可能，毕竟这一技术出现的这么些年，肯定进行过相关的实验，庄贤也从不认为自己是时空旅行的第一人。
问题是，他为什么会留下这样的记录？
庄贤怀着种种疑问开始阅读卷轴的内容。
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我在此怀着敬畏之心，记录下自己的所闻、所见、所想。
但我的一个朋友曾经告诉过我：世界自有一套法则，可以平息任何由人所激起的浪花。我姑且将其记录成卷，以告示后来者。
诚如读者所想，我是一名时间旅行者，最初的到访时间是公元前1460年，此后我进行了数次跳跃，最终止于公元前609年。
其间，我收集研究了大量上古时代的典籍文献，结合个人所知所识，发现了一些惊人的结论。
虽然仅为主观推测，但我仍旧相信所发现的这些事情，对此，我将在下文一一记述：
一.关于时空的表述
时空，一直以来都是两个相关联，相平行而又相剥离的概念，无论是时空维度论还是时空二元论都表现出了这一特性。但是实际上，我们所理解的时间只是空间中物体的不同运动状态，是一种筑基于哲学与量子学的伪概念。
真正的时间，是一种更高于空间的概念。我暂且在下文中将其称之为“真时”。
以真时为骨架构建起的世界可以以一种多元世界模型来描述，也即被学界普遍认同的平行空间理论。在此产生与衍生出的无数个世界中，有一个世界非常特殊，我将这一世界定性为中性世界，并将其命名为——时间圣殿。
(部分内容省略)
根据我的推测，时间圣殿的功能是产生新的空间，修复有悖论的空间并且主动降解无法修复的空间。可以称之为“世界的生产者”。
任何空间经由时间圣殿进入真时后，便获得了“时间”这一性质，从而成为一个完整的“世界”。
(部分内容省略)
但是很遗憾，我本人并非研究时空方面的专家，只能定性的对其进行一个尽量精准的描述，但对它是否真是存在、存在形式与性质却无能为力。
二.进入时间圣殿的方式
我的另一项研究是关于进入时间圣殿的方式。如果我们真的能够在不同的世界之间移动，那么进入时间圣殿这一特殊的世界也并非不可能。
我在此将其分为三大条件：介质、地点与事件。
1.介质。
所谓介质，应当是某样具体的事物，我将其称之为“圣物”。关于什么样的事情才能称之为圣物，我做出了以下假设：
应当是在历史上被普遍承认的，且被人们普遍相信的事物，即具有一定神圣性的事物。
关于这一点在许多宗教与神话故事中能够得到印证，人类自古就不缺乏有关时空旅行的故事，而其间也多有“圣物”的记载，虽然故事的科学性有待商榷，但可以作为一项参考。
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