北方一些贫困州县连定额的上限都凑不齐，但这项征募对象是合法的僧道，那南方泛滥的僧道队伍里，绝大部分人会失去这个机会。
这年头穷人没资格当僧道，这是有钱人的兼职。
几乎任何一个僧道都是当今时代的知识分子，能吃好喝好的殷食人家出身。放到汉唐时期，这就是典型的良家子、府兵来源。
虽然很不想搭理僧道这堆烂摊子，可自己打着仙家旗号，这本来就该是自己的根基力量。不去捋顺、收拾这个盘口，反而会引发很多不好的现象。
至于天师道张家，大明朝皇帝眼里这就是个摆设，洪武皇帝一句话就废掉其天师名号，即原来道教领袖的地位。
最后一项是京中各宫观寺庙内所藏的经书，这个很棘手，朝廷方面也不敢动手处置，到底这些东西是正统还是非法，都得看吕维这个仙家的意思。他说没问题，这些经书就还是正统经典，他若不认可，那会引发极大的波动。
吕维可没能力编著逻辑严密又有思想深度的经典，也觉得这些经典、历代僧道笔记、藏书什么的应该对字典后续推演无极真气有所帮助，就做出批示：悉数运入天门内。
处理完这三份公文，吕维好奇询问：“在此之前，朝廷如何管理僧道的？”
卢象升双手捧着公文，端坐：“回禀仙家，自高祖皇帝以来，严禁僧道发展，历朝历代皆有管制。永乐年间严禁僧道修建庙庵；宣德年间勒令关卡河津，凡遇云游僧道，一律缉拿遣送原籍发问；成化年间勒令僧道父母在世无人赡养者，一律还俗奉养双亲；嘉靖年间清查庙庵，令壮年僧尼道姑还俗嫁人，抄没庙庵。大兴隆寺毁坏，勒令永不许修复。”
“隆庆年间，革正一真人名号，缴纳真人府印，只许世袭上清观提点一职。”
唔，在老朱家手里，老张家丢了世袭天师名号后，又把缩水的真人名号给丢了。
卢象升并没说万历年间又恢复老张家真人名号，有意筛选说：“至万历年间，革去万寿、广善二坛，使僧人戒法。又令五城御史查京中内外各寺观庵院、有游食僧道、驱令回籍、仍比照居民保甲法、置立油牌、开写年貌籍贯以便稽查。其有私自簪剃、及不穿戴本等冠服者、访拿治罪。”
“并重申洪武年间律例，使僧道亲至僧录司、道录司考核领取度牒，不得再使礼部刊发空印度牒于州府，再行那方便、滥发之事。”
卢象升最后说：“究治无良僧道，实乃大明立国以来之根本国策。仙家欲大治僧道，朝中无掣肘之说。”
吕维听了呵呵做笑，摆手示意卢象升、袁枢不要拘束，让他们品尝桑葚，笑说：“朝廷就不怕养虎为患？”
卢象升、袁枢两人拘束，议论正事时也没有边说边吃的习惯，袁枢笑着回答：“朝廷自然怕虎，可更惧仙家。”
吕维更是轻笑：“说的有理，你二人随意一些，真不必拘束。人世皇帝推崇苛严礼仪，以区分君臣有别，究其原因，不过君臣皆是凡人，只能以礼仪树立君威。而你我仙凡有别，于我眼中，你二人办好事情就是最大的谦逊，眼前吃喝礼仪，不过锱铢微末之事，随意些好。”
话说到这个份上，袁枢、卢象升也只能硬着头皮伸手取拿桑葚，俱是感动。
袁枢递上自己的公文请求批示，并长拜顿首：“仙家，古有陆郎怀橘，外臣斗胆效仿，还请仙家成全。”
吕维不以为意，翻看公文，笑着说：“我还当是什么事，今后每月逢五、十之日，你二人都能拿一篮灵果回去。”
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