少女叹了一口气道：“没有法子，我也是为了我的家人，如果这件事达成，那么我的家人在很长一段时间里就不用担心吃的了，你知道的，在末世，吃的至关重要。”
“既是如此，便不必担心，善女子。父母恩者。父有慈恩。母有悲恩。母悲恩者。若我住世于一劫中说不能尽。我今为汝宣说少分。假使有人为福德故。恭敬供养一百净行大婆罗门。一百五通诸大神仙。一百善友。安置七宝上妙堂内。以百千种上妙珍膳。垂诸璎珞众宝衣服。栴檀沉香立诸房舍。百宝庄严床卧敷具。疗治众病百种汤药。一心供养满百千劫。不如一念住孝顺心。以微少物色养悲母。随所供侍。比前功德。百千万分不可校量。世间悲母念子无比。恩及未形。始自受胎终于十月。行住坐卧受诸苦恼非口所宣。虽得欲乐饮食衣服而不生爱。忧念之心恒无休息。但自思惟将欲生产。渐受诸苦昼夜愁恼。若产难时如百千刃竞来屠割。或致无常。若无苦恼诸亲眷属喜乐无尽。犹如贫女得如意珠。其子发声如闻音乐。以母胸臆而为寝处。左右膝上常为游履。于胸臆中出甘露泉。长养之恩弥于普天。怜愍之德广大无比。世间所高莫过山岳。悲母之恩逾于须弥。世间之重大地为先。悲母之恩亦过于彼。若有男女背恩不顺。令其父母生怨念心。母发恶言子即随堕。或在地狱饿鬼畜生。世间之疾莫过猛风。怨念之征复速于彼。一切如来金刚天等。及五通仙不能救护。若善男子善女人。依悲母教承顺无违。诸天护念福乐无尽。如是男女即名尊贵天人种类。或是菩萨为度众生。现为男女饶益父母。若善男子善女人。为报母恩经于一劫。每日三时割自身肉以养父母。而未能报一日之恩。所以者何。一切男女处于胎中。口吮乳根饮啖母血。及出胎已幼稚之前。所饮母乳百八十斛。母得上味先与其子。珍妙衣服亦复如是。愚痴鄙陋情爱无二。昔有女人远游佗国。抱所生子渡殑伽河。其水暴涨力不能前。爱念不舍母子俱没。以是慈心善根力故。即得上生色究竟天作大梵王。以是因缘母有十德。一名大地。于母胎中为所依故。二名能生。经历众苦而能生故。三名能正。恒以母手理五根故。四名养育。随四时宜能长养故。五名智者。能以方便生智慧故。六名庄严。以妙璎珞而严饰故。七名安隐。以母怀抱为止息故。八名教授。善巧方便导引子故。九名教诫。以善言辞离众恶故。十名与业。能以家业付嘱子故。善女子。于诸世间何者最富。何者最贫。悲母在堂名之为富。悲母不在名之为贫。悲母在时名为日中。悲母死时名为日没。悲母在时名为月明。悲母亡时名为闇夜。是故汝等。勤加修习孝养父母若人供佛福等无异。应当如是报父母恩。”迦叶阿罗汉道，“佛经之中，有种种宣扬，无不是叫人行善，你须知世若无佛，善事父母事父母即是事佛也。”
迦叶阿罗汉又道：“世间种种事，种种经意，无不是佛陀宣扬过，纵然参悟也不得尽。百千劫来，我无时无刻不在参悟。而后方知，佛陀真意本就在一沙一尘，一渧一毛中。你只需好好供养父母，不行恶事，自有福报。”
末世发生时，少女尚在幼时，这些年来一直为了生存而努力，虽然基地里设有学堂，但宣讲的是如何在末世中更好的生活下去，并不讲这些佛经，少女的学识仅够她认得一些字罢了。
说实话，若叫少女去杀异兽，也比叫少女听这和尚宣讲佛经来的简单，至少异兽她能杀，佛经她却听不懂，却不知道为什么，她单听着他这么说，眼泪便留下来了，既是喜不自胜，也是有一种莫名的情绪在。
她擦擦泪，往后站了一步。
本章未完 点击下一页继续阅读