凉薄的白日光，任风吹转的纸风车，还有梦里心心念念的姑娘。他是王毛，更不是王毛。我不是王毛由电影制片厂出品，导演赵小溪用独特的视角，融爱国和爱家于一体而创作的一部带有喜剧色彩的战争题材影片。将镜头聚焦在抗战时期豫东地区的小人物身上，摒弃了传统抗日电影中的英雄主义和为国牺牲的价值观，通过描绘他们的浮生百态，各种荒诞行为，表现战争时期中国贫苦百姓在战火中挣扎生存的状态，以彰显人性与国民性。
黑白的开场，彩色的收尾。该片采用黑白画面和方言对白的表现方式，一种历史现场的草莽气息与复古风格涌现眼前，更具年代感，朴素中不乏阴郁，同时也避免了不少血腥场面对于观众的视觉刺激。另一方面这种复古也是对老制片厂以及老一辈抗战电影的致敬。影片中幽默风趣，简单易懂的河南方言在曲折离奇的剧情之中倍显优势，没有弘大的战争场面，没有高扬的主旋律，甚至没有一个好听的男主名字。不乏的是可以让你笑，也可以让你沉默。最土的中国男人，最朴实的黑白画面，最隐忍的情感表达。失落与希望，自私与善良，凶狠与勇气，它不像我们所熟知的主旋律，却是最贴近主旋律的创作，凭借跌宕起伏的剧情，笑中有泪地表现出历史背景下小人物的曲折命运，主题严肃写实的同时，更不乏机智的讽刺和辛辣。开场大半部分采用黑白画风，在枪林弹雨中，激发狗剩那颗爱小家的心灵，在战争中找到走进爱大家的道。最后电影又恢复彩色，狗剩走在金色的田野中，意味深长，引人深思。
命如蝼蚁，一叶浮萍，此英雄非彼英雄。影片中，王大治饰演的狗剩被王大举、王毛娘夫妇收养认作干儿子，被送往少林寺习武，因心念王大爷小时候的允诺，盖三间瓦房就能娶青梅竹马的王氏之女杏儿的他从少林归来，此时正值抗日时期，他阴差阳错发现了从军、逃跑从而能领从军津贴、抚恤金双份不义之财的生财之道，从而开始自己的卖命之旅。由国民党到皇协军再转为新四军的奇葩经历，将一个民族和一段历史的劣根性毫无忌惮的暴露。三次参军两次逃，挣钱娶媳的初衷上升为无国无家的觉悟，爱情，亲情，国恨家仇，用一个平常到不能再平凡的小人物，反映了那个年代国人的精神面貌和社会动荡。一个身份缺失的男主角为了生存而卖命，为了爱情而牺牲，对此之外的一切，他都是困惑和无知的。不是参悟大道后无悲无喜的佛陀，也没有因为获得超能力而以万物为刍狗，人物塑造有血有肉，有悲有喜，爱国，爱民，爱人。他们的喜怒哀乐，他们的痛苦与无助，无不见证着历史的冰冷。看到混乱，他会焦急看到死亡，他会害怕，看到心爱的女人被抢，会愤怒。他有寻常人的缺点，却也有满腔的正义感和使命感。他不是“王毛”，也不是传统意义上的抗日英雄。狗剩尽管有着力大无穷的掌法和射击本领的高超，但一开始从没想过要凭此本领与日寇绝杀，也没有保家卫国的情怀，更分不清大国小家的理念，他想要和的只不过是自己和心上人有一个安稳的家。狗剩拥有丰富的七情六欲，但在关键的时候能够站出去为国家舍命，也是在家人被杀之后的觉悟：有国才有家赶走侵略者才能过上好日子！无关抗日英雄和爱国情结，只关注于底层农民的生活状态，简单的纯粹，很真实，不做作，没有主义，没有暗喻，更没有为虎作伥。“王毛”是千千万万人的缩影，也是一种另类的英雄。
都说国很大，其实一个家。尽忠即是尽孝，爱国便是爱家。人人都有儿女情长，但是当国家的利益需要这一切的时候，不管有多难都可以放下，而去为一个更大的目标牺牲自我，牺牲小我。影片中唐僧附体般政委的大道理，极具家国情怀。这也为后来狗剩展现的家国情怀埋下伏笔。这是国人的精神归宿，无处不彰显着无数仁人志士牺牲小家为大家，为了家国安危而战死沙场，以“马革裹尸”的豪迈精神报效国家的坚定信念。
众生芸芸，唯佛者绝然于世间。执念和人性也是该片的一条脉络。影片中少林拳是较为重要的一个桥段，狗剩声称在少林寺苦练十年学来的拳法，一直出现在许多重要场景中，虽是夸张的一个喜剧设计，但是另一方面也代表着男主角狗剩憨厚耿直及持之以恒的性格特征。狗剩卖身数次、为爱狂奔的故事主线，也正是这种坚持不变的“执念”的写照。小战友宁可自己的一块大洋的好处不要，也要告诉长官狗剩搜刮到了战利品杨三在还是所长的时候拦下了要开枪打死狗剩的宪兵，最后更是空手夺白刃企图救下日本人刀下的杏儿日本人来了，最后养父全家人都死了，也没说出一个字关于狗剩的去向。看似无节操，圆滑世故的人物，个个都是有底线的，这也充分展现了佛教的性善论，和人性的美好，真善美的世界，与此同时和少林拳无形中紧紧结合在一起。
总而言之，这是一部国产电影少有的上乘之作。真实不造作，朴实不单调，讨喜鬼魅，笑中有泪，气氛真实激烈，将家国理念描绘的淋漓尽致，引人深思，实乃佳作。
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