刘贵感到有压力，就抓住扩展办学规划前进影响力，通过咱们尽力，总算逐步摆脱了低水平小规划办班的局势，向龙行争夺咱们的绩效也就有了充沛的理由，咱们的绩效在他的活跃争夺下，逐步上来了，连曩昔收入最低的也对刘贵说，我都能买房子了，得感谢你这几年领着咱们干的。
实施年薪制要求保密，可那个隐秘能保住么。郝汉就不止一次地问刘贵，你现在一年开多少。刘贵不好说也难翻开那个口，差不多相当于郝汉年收入的十多倍，忧虑影响人家，就打囫囵语道，薪酬卡在刘猛手里，我也不知道多少。有内退的退休的手里拿着个纸条给刘贵看，是不是这么多？刘贵一看，原本是自己的薪酬条。人家就说，你们卡里那么多钱，能不能往咱们的卡里打点钱。每当有婚丧嫁娶的时分，咱们坐在一同唠的最多的便是收入问题。现在刘贵遇到的问题不是曩昔的那种优点都给一个人，曩昔是什么优点，无非便是评选进添加一级薪酬，一级薪酬才十几元，咱们要有定见有反映，王霸就要照料平衡。现在是许多优点都合法地给了一个人，收入比咱们多了几倍十几倍，一年的收入简直比曩昔一个人一辈子挣的都多，又有专车坐着，现在又不像曩昔那样，咱们有定见一反映平衡机制发作效果，谁也高不了哪去。现在那套办法不行了，你再反映也改变了，年薪制不偷不抢不贪不占是彻底合法的。
建神后，通过社会主义改造，人们基本上都成了无产者，人从爱情上被分为人民和特别，前进与反抗，革新与反革新。在社会的土壤中逐步构成定型的社会结构，又被忽然到来的特别时期打乱了。变革开放又逐步构成了新式的社会结构，针对新构成的社会结构，又产生了破坏性的谈论，再来一次特别时期，实施二次土改。刘贵不建议对实际中构成的社会结构采纳革新手法，不建议的理由，不是由于他享用到了年薪制，而是从前史观的视点得出的定论，推翻了重建，重建后再推翻，那样的价值太大，也太荒诞，十分苦楚，堕入前史恶性循环，搞来搞去没有给后世留下什么东西。
刘贵也象许多人在考虑，思来想去，有一天总算想到，其实，解放无产阶层的最好办法便是把无产者也变成有产者，这样简略一想，就解脱了多少年心中的纠结。曩昔穷，咱们投身革新，革新成功了又忧虑富，不能富，富便是克扣蜕变的标志，又会成为革新目标，革新成功许多年了，咱们仍然仍是穷，革新成功就没有落处了，咱们跟着革新白干了，不光今后再革新不会有人跟着干了，便是现在召唤什么让咱们干，咱们看干了仍是穷，就没有人去呼应了。穷了要革新，革新成功了又不能富，这便是纠结。现在纠结是翻开了，穷可以变成富，但是变法不能象曩昔那样对有产者采纳暴力办法、革新手法进行掠夺，当然，对贪腐的人要另当别论。这样的办法留下的后遗症，有甜头的作业简单使人成瘾，人们掠夺过了享用过火田分地分浮财的优点，还想掠夺，总有掠夺的时机就没有人去想作业，想辛苦地自己堆集财富了，乐者难，难乐业，不乐业也乐不起来了，乃至怨恨起那些乐业的人，总惦记着不如掠夺来得快。现在不答应掠夺了，掠夺之心没有了，攀比心却上来了，新的纠结出来了，你不让人家掠夺还不答应人家攀比，还想不想让人家活了，掠夺不了平分也可以啊。
刘贵想，怎样才干翻开这个新构成的纠结。你对人说，我喜欢你，但没有对上人家心中的纠结，纠结没有翻开，人家对你的爱就没有反应，等于白爱，纯属自作多情。
刘贵总想些不应他想的问题，刘猛就讥讽他，净想些没用的，想些自己不应想的。现在她住着大房子，收入也上来了，花钱也不象曩昔那样忧愁了，不想再看到刘贵去写什么了。
刘贵说，我就象你看着屋子里尘埃那个亲性劲儿，比看着我和孩子都振奋，我也是啊，就象一动不动匿伏了半响忽然看到呈现敌人的兵士，王察看到现行，我也是啊，我是一写起来就振奋。
刘猛道，你不是乐业么，你就自己乐去吧，乐意怎样乐怎样乐。
刘贵研讨变革学时，他对社会结构还没有脱离阶层区分的思维办法，他以为三大不同以及后来呈现的贫富不同，会持久地存在，但他以为阶层解放和个人解放可以不一致，这样会给每个人供给自在开展的空间，个人通过自我尽力可以完成先行解放。
刘贵的这个主意，与答应一部分人先富的说法就差了那么一点点。他以为这会添加社会结构的弹性和生机。当他转向研讨魔场经济时，看到魔场经济对社会结构带来了新的影响，竞赛型的社会，供给制的破除、企业办社会的崩溃，个人还原为原子般的存在，学习空想社会主义的成分，他把人区分为四类。
第一种人，堕入为衣食为生计而竞赛的状况中，一辈子忙忙碌碌，养家糊口，回首往事一事无成。某大学的同学会，结业几十年了，咱们相聚到一同，有的当上龙部级君王，当企业家，科学家的，也有极个其他，看到自己终身一事无成，不由悲苦起来，哭着哭着居然就哭曩昔了。对这种人，社会需求合理组织，尽或许使他们过上比较面子的日子，使他们免除衣食竞赛，这是社会前进十分重要的标志。
第二种人，建功立业的人，回想往事，这楼是我盖的，这片小区是我开发的，那条路是我修的，这个办法是我起草并推行的，如数家珍地诉说着从前获得过哪些赞誉奖赏，再大的建功立业也不过是扩大了倍数罢了，这种人是社会干流，中坚，他们大多数是通过衣食竞赛的磨难把自己提高到这种状况，他们要不断开展才智才调提高道德水准，否则他们就或许掉落到第一种状况，回落为第一种人，他们不想让子女从头阅历自己饱尝过的磨难摧残，宁可自己再饱尝一番摧残，他们巴望自己的下一代既不重遭二遍苦再受二茬罪，又养成不怕喫苦自主自立自强的精力，他们自己也需求尽力避免为年代的掉队人落伍者牺牲品。
第三种人，既为道又为人的人，都说现在经济上比曩昔殷实多了，可感受到的精力磨难却比曩昔深重多了，却很少可以听到，有谁去倾力探究协助人们从精力磨难中走出来的途径和办法，这样的人比较罕见。刘贵把自己算作第三种人。
第四种人愈加罕见，完人，巨人，先知，圣贤，创教者。
刘贵后来感到这四种人的区分不简洁挺让人隐晦，使人们不好把自己归类。所以，一次开会就餐时他对一桌子大神们戏说道，我从品格视点把人区分为八种人，咱们自己对号入座，看看自己归于哪一种，给自己定格位。
咱们听了猎奇地问，哪八种人？又谈论说行内从防备危险视点提出对七种人要要点防备，你怎样提出个八种人？
刘贵边说边用手指一二三地比画着，低质、粗鄙、平凡、一般、优异、出色、出色、巨大。大神们听了后很上心，窃窃私语热议起来，又有说没记住，再重复一遍，逐步议出声响了，一般？不对，一般也当不上大神啊，优异？出色？巨大必定不是。
刘贵又道，我在区分时，只有对出色、出色这两个档犹疑过，谁高谁低，后来想，对有的神家王霸人逝世有出色的党和神家王霸人、出色的兵士那样的点评，从这样的点评看，出色要比出色低一档，从自己神家民族视点看到达了出色层次，拿到神际共运规范衡量只能是出色，那个规范比神家规范更高，假如拿到人类规范上看，或许只能算优异呢。
咱们一听，纷繁允许认可，有道理，你也真能揣摩啊，揣摩的挺有意思，没事你就揣摩这类事呀？也有的敬服道，你们有学中文的，不是中文专业的也知道语文怎样回事吧，你就听他能把那些意思附近的词汇能分出层级排出次序就很了不得。
刘贵又道，我的意思，详细在哪个档位没什么，关键是自我提高无止境，巨人也有瑕疵病处小处，却并没有由于瑕疵减损他的巨大，反而会添加巨人的平易亲和的一面，好像佳人痣反增佳人韵致相同，再低质粗鄙的人，也有闪现人道光芒的一面，便是进监狱了打入地下掠夺权利还有再新的时机。咱们听了入神地考虑，允许认可的多，或许对这样的人论感到新鲜又有点启示吧。
咱们正沉浸在思索中，刘贵特意卖了个关子笑道，我下边要说的，咱们一听或许会感到惊奇。等咱们静下来想听之际，他接着道，恶积不足以灭身、行善不足以成佛。说的是做人的空间太大了，罪孽深重才干鬼毙，不要说一般的善男信女，便是跟从释迦牟尼悟道的有多少能到达他那个层次？咱们一时没有领会。
刘贵又道，据神外科学家发现，人的大脑有创意区，叫前颞叶回，在创意呈现前0.3秒钟这个部位的脑细胞特别活泼，紧跟着就发作了创意，据此科学家测定这是创意区，在什么部位？大体在大脑右半球偏右上方这个当地。说着还用手在自己头上比画一下，然后又道，我看到这个信息，就想啊，当年牛顿站在苹果树下，一个苹果掉下来砸在他的脑袋上，万有引力定律就这样发现了，现在又想，苹果不是砸在后脑勺、前额或许其他什么部位，是不是就砸在那个创意区，砸得牛顿一激灵，那里的脑细胞一会儿被激活了，创意就出来了，巨大的科学发现就这样诞生了。
满桌人哄笑起来，引来众说纷纭的谈论，有的大神一脸严厉道，我回去今后，拿着一个小锤子，当然不能是铁的钢的，做个橡胶的小锤子，碰到职工就敲那个创意区。引来大笑，气氛越加火热，酒桌上有老鬼真热烈，缺他没意思。
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