“哪几处地方”
凤莲心指了指好几个地方“这里，这里……我想问什么是空不异色，色即是空和什么是五蕴，我想知道它们通俗的含义”
灵月师太再次抿了一口茶水，放下茶盏慢慢解释道“所谓五蕴是佛教用语，蕴为堆、积聚的意思。
佛教称构成人或其他众生的五堆成分为五蕴。又分为色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。
其中除色蕴之外，其余皆属精神层面。色指组成身体的物质，是有形的，表现在外部的，能够用手能够触摸得到的东西。
受指感觉，比如，直觉，感受，嗅觉，触觉，味觉，听力，视力，第六感等等。想指意象、概念，比如，思维，逻辑，推理，想象等等。
行指意志，比如，自制力，坚持，自控力等等。
识指认识分别作用，即识别，分辨是非黑白，正邪和分辨所有物质和非物质的本质和外在表象的行为。
至于色即是空，空即是色，在我看来，就是色指一切有形的，能够摸得到的，真实的外在物质。
比如人体自身的躯壳，动物，植物，食物等一切有形的物质，财富，江山和美人等。空就是指一种内在的，无形的，
但大脑和心能够感受得到的，却摸不到的，精神方面的东西。
比如情绪，思维，情感，品质，灵魂，善良或邪恶等等。
色即是空，空即是色，也可以通俗的来讲。就算一个人得到了世间最好的东西，一个人站在人生的巅峰，也不一定会有成功后的快乐，灵魂并不会感到充实，满足。
难免也会感到高处不胜寒，站得高，摔得重，到头来竹篮打水一场空。到时候失去了本心，失去了原有的一切。
包括物质和非物质方面所有的一切，比如亲情，友情，爱情和善良，亲人，朋友，爱人，地位，权利，财富，健康，快乐等等。
世间一切追逐的物质或欲望，不过是人自身妄添的烦恼。
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