“劳心者治人，劳力者治于人”，这种“万般皆下品，唯有读书高”的论断是否适用于各行各业？或者说，高等教育是否一定优于职业性教育？这些都是值得我们思考的。
中国依然处于快速发展时期，我们也会出现一些前人出现的问题。比如假冒伪劣，比如人心浮躁，比如锱铢必较、利字当头。但我们也看到了那些成功的例子，或许这也是我们的一个必经之路。
越呼吁什么，就越缺乏什么。
现代中国社会呼吁匠人精神的同时其实是一种内在的缺失，同时也是一种渴求。
匠人精神首先需要端正从业心态，要耐得住寂寞，因为成功的背后总是堆积着不为人知的寂寞。所谓世界越快，内心就应该越慢。
我们能不能做到：即使过了车马送信的年代，我们还可以在快节奏的生活中有写信的心情。即便用上了冷气，但依然可以做到心静自然凉。
慢一点，让技术更精熟一点，让思想再沉淀一些，或许我们可以走得更远。
有时候所谓的匠心精神就是：“道在我心，一以贯之”。
这其中蕴涵着一个简单质朴的道理，无论你的工作多么低微普通，只要你拼尽全力去做，总会被人看到你的努力，因为你的成果上都写满了你的付出。
对于一件事的专注的过程，即是求道的过程，所有的“术”层面的努力都是对更为上层的“道”的追求，心有操守并一以贯之，在成就作品的同时也成就了更好的自己。
所以我坚信最好的匠人源自中国大地最好的匠人出自中华，我对于自己家族的自信是我的祖上也许是一个技艺精巧的匠人，受人尊重甚至因此身居高位。
但是如果因此跟孔氏家族相提并论，那肯定是不对的，因为母亲从小教我要有自知之明，要知道自己是谁要知道自己在哪要知道自己能做什么会做什么，更要知道自己不能做什么做不了什么。
杨行的话我不相信，不是一般的怀疑是根本不信，他有些小题大做了，或者在他的心目中父亲的某种特殊技能极为精湛高明，可是夸赞也要有个尺度。
适当的夸奖是赞，过度的夸奖就是贬损了，他的眼里并无贬损之意，那么就是他认识上的问题了。
此刻我确信问题的根源出在他自己的认识和经验上，虽然我仍然不知道父亲具体的技艺到底是什么。这正是小时候母亲教会我的自知之明，我的家庭很普通我的父亲母亲都很普通，我们的经济情况也不好也没有什么了不得的亲戚朋友，我们只是躲在一个小地方的村镇卑微的过活而已。
倘若不是我的耳朵听不见我想我一定比现在还要更加平凡和不起眼，反而是我的耳聋促使我变成了现在的样子。
至少比我的同龄人同村人要强些，他们大多都不上学了大多都在工地打工或者做点小买卖而已，他们的人生一眼就可以看得见尽头，我的至少还有一些更高的可能。
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