“无妨，就算投入再大，也改变不了我要兴办教育的决心。”黎安明闻言摆了摆手毫不在意的说道。
要想在如今的明末搞工业革命难度不是一般大，除了要解决粮食问题，社会制度问题，各贵族门阀的问题等等外，人才技术的培养也是必不可少的关紧。
首先粮食问题，在别人都不一定能吃饱谁还会跟你搞工业革命，各朝代变迁除了制度问题之外，最主要的是各种天灾导致粮食产能不够才会发生大规模起义，只有起义杀掉一批人然后天灾杀掉一批人导致人口锐减剩下的人才够吃。
粮食问题黎安明已经在着手解决了，对他来说，这个问题已经不是问题了。
第二个是社会制度问题，各朝代到了一定程度制度都会腐朽但是腐朽之前基本上没有什么大的改变，或者说就算想改变但是会触碰到一些人的利益然后又打回原点。
这一点黎安明同样也不用担心，如今的他要枪有枪，要人有人，待到时机成熟，这个问题也将不是问题。
再一个是贵族门阀或是士族官绅，要搞工业革命，那就必然会触碰到他们的利益，除非你是贵族，而且是最上层那一批，可以先拉拢他们到了一定程度再搞掉他们，不然你会被他们吃干净。
岱山会便是黎安明用来分化瓦解那些士族官绅的第一步，至于后续动作，同样待时机成熟，无非是清洗一批而已。
工业革命的前提是资产阶级发展壮大，使其对提高生产效率有着极大的需求，从而促使国家重视科学，重视提升技术，从而使工业近代化，提升了国家实力。也就是说资产阶级发展壮大是工业革命的前提。
窃以为，别相信什么所谓明末资本主义萌芽的鬼话！明末的现实就是，官绅阶层自成体系了！所谓江南的资本主义萌芽，其实就是明帝国的官绅阶层。这个阶层实际上已经成为了明帝国的统治阶级！
而且，绝对没有资本主义！所谓资本主义，最核心的一点是私有制。而这一点，在中国是最薄弱的。无论是在中国哪一个时代，私有制都没有完好的发展起来。强取豪夺，才是中国统治阶级的习惯。
其实明末和清末在资本主义发展上有绝对的相似，都是江南发展最好，都是以官僚资本为背景。。。如果没有外族入侵，都是腐烂到发臭！
所以这种资本主义是不会想着技术进步的，没有官方背景的技术进步，也不过是给下一次强取豪夺输送养料！奇技淫巧，在没有被奇技淫巧的国家力量打破脑袋之前，是不会被书香门弟看重的！
满清、沙俄、奥斯曼土耳其……这些近代政权是一类的：它们内部都没有爆发革命或大政变，统治集团依然是封建地主阶层的利益代表但它们都因内忧外患主动向资本主义学习工业革命，例如洋务运动、清末新政等，依靠所学的东西续命一时。
但它们最终都爆发了革命，因为不打倒封建主义是无法真正实现工业化的，或者说封建地主必然是阻碍进一步工业化的，这些政权主导下的工业化都在很肤浅的层次。
工业革命需要高强度的人文科技做支持，一定程度上来说，因为八股文的出现，中国的思想就开始僵化了。所以要想在这个时期搞工业革命，培养自己的人才体系、打破僵化的传统思维必不可少。
回想一下大教育家苏格拉底这样的伟人，他的教育方式并不只是努力地将自己拥有的知识传授给学生，人们来到他的身边也并不只是学习自己不知道的知识，或者得到一个有标准答案的哲学理念。而是想来苏格拉底身边学习知识以外的东西，学习他的思想，并不是谋求答案。
王阳明在招收学徒的时候也是如此，并不只是将自己的知识传授给学生，他的心学就是以培养学生思想而出名，这样的思想才能够流传千古。
现在全球的教育体系，包括小学、中学以及大学这样的一套体系有多长时间的历史呢？其实非常短，只有150年左右的历史，这样的教育体系其实是为了满足工业革命所诞生的教育体系。
在工业革命时代，机器的诞生使得生产效率惊人提升，人类的手工劳动根本不可能与机器相比。但是这些机器由于要人来完成关键操作，所以就需要将人作为机器的一部分进行不断重复、高度准确地进行训练。也因此，工业化教育体系的目的就是要把学生培养成标准化的产品。
第一次工业革命后提出了普及初等教育的要求，第二次工业革命后提出了普及中等教育的要求，第三次工业革命后，提出了普及高级中等教育的要求，信息革命后提出了高等教育大众化的要求。
不得不说，儒学确实是一门高大上的学问，至少指引了华夏两千多年的文明走向。但它再怎么高大上，也只是一门的哲学。
以后世科学的眼光来看，儒学可以当做信仰，但却无法真正的认识这个世界，解读这个世界。指望着一门哲学，一种信仰就把全天下所有的问题都解决了，现实吗？
显然不现实，而且还有些幼稚。
不可否认，华夏文明是伟大的，儒学思想也是伟大的。
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