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突有一日,天降界碑,碑上明言,此处洞天名为“琢治”,而此地,名为“柏溪”。

琢治,本为雕琢玉器石器之意,但分开来看,不光具备雕琢的意思,还可以理解为同时具备大治之意。

珂芋为了这个名字,在教刘然拼音的时候,偷偷用刘然房间里,桌案上的字典翻了蛮久,差点让刘然以为自个儿得到了传说中的翻书风。

虽然多少有点牵强,说不定在老夫子们看来还有些词不达意……但反正最终解释权在珂芋手里,她才不管意境勉不勉强呢。

至于洞天,这个词的意思其实很含糊,严格意义上来说,神州大陆也可以称为洞天,但是,神州大陆之上,秘境等小型空间,也被称为洞天,世界这个词,某种意义上与洞天等同。

面对天降界碑,柏溪人喜极而泣,似乎直到这一刻,才确定这块土地可以成为新的故乡。

琢治的阳光逐渐变得灼热起来,似乎夏季将至。

唐包包被人喊醒了,他眯着唯一的眼睛从草垛上爬起来,似乎还在梦中。

“小包,别睡了,从今天开始,咱们终于可以给自己建房子了!”

说话的人是他的队长曹奇远,有一边脚是假肢,拄着木杖,走起路来一瘸一拐的。

是个残疾人士。

唐包包不会因为与残疾人在一个粮食生产小队而有什么怨言。

唐包包只是个不过十五岁的少年,他在逃亡途中,被一只看不见的毒虫伤到,丢了左眼,连带左边的脸颊,留下了恐怖的伤疤,年纪轻轻,就破了相。

其他队友也是同样的情况,都是在跋涉途中伤残的可怜人。

大部分重伤员都死于长老肖元之手,但还是有很多伤员幸存下来,聚集到这个生产队中。

据说,黄老爷子曾经的决定,是让他们好好养伤,等到新柏溪镇建设起来了,再给他们找一些轻松的活计。

但是上仙却没有同意,反而认为应该尽可能的让他们自力更生。

这一决策进一步深化了众人对上仙“不食人间烟火”的看法,但是,如果要问本心……唐包包,其实由衷的感谢上仙。

他觉得其他人也一定是如此。

大家都死了。

三十万柏溪人,最后只剩不到一万——一个简单的数学题,唐包包能活着,是建立在前边死了二十九个人的基础上。

这些人的尸骨,成为他们活到今天的垫脚石。

这压得唐包包有些喘不过气来,他总觉得,自己仅仅只是活着,根本对不起那些死去的人。

说起来,到底是为什么?

为什么活下来的,是他这个不入流的戏子,而不是其他人呢?

他的父亲和母亲是一对皮影戏子,有着出色口技,算是仅有两人的流动戏班,当他出生之后,就是三人了,这样以家庭为单位组成的流动戏班很常见,有钱也不会定居的理由也很单纯,因为观众会腻味。

所以要打一枪换一地。

一辆马车装载着全部家当——基本都是皮影和戏台,由一头毛驴拉着,为了减轻毛驴的负担,父母大部分时候都在地上走,只有他,全程待在马车里。

就是因为这样,双亲死了,经常被他戏弄般拍打屁屁的毛驴也死了,而他,活了下来。

距离死亡的火焰毫厘之差。

他们一家是流动戏班,本来是不需要过于理会清羽门的苛政的,所以当那可怕的消息传到柏溪城之后,父母当机立断,决定出城。

然而,早就守候在外边的修真者,可不会管你是戏班子还是柏溪人,在他们看起来,自己只是单纯的在处理从柏溪城中逃跑的罪民。

能证明是戏班子的戏牌?做为流动戏班攒下的度牒?

冰冷的刽子手表示自己什么都没有看到——毕竟证据都被火焰烧焦了。

本来,他也是要当场没命的,但是,当时意图连夜逃跑的,并不止他们一家,刽子手还有其他目标,所以对于卷缩在马车里,害怕到动弹不得的少年,他们决定先处理那些在慌乱之中四下奔逃的罪民。

这是正确的判断,所以唐包包暂时没有死。

之后潘家家主注意到城外的骚动,亲自带队,带着黄老一路轻功疾行,保下了剩下的人。

理由很充分,清羽门今年的缴税要求太高了,劳动力本来就不够用,想要缴纳足够的灵米灵米,本来就很勉强了,这些人是宝贵的劳动力,所以希望各位仙师高抬贵手。

该说不愧是黄老,敏锐的抓住了修真者的软肋。

事后,面对着茫然的,完全没想到能兵不血刃救下这些人的家丁和武夫,黄老解释了其中的内情。

是的,重税对于普通百姓来说,是很可怕的,但是你以为,对清羽门来说,这就不可怕了嘛?



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