慈恩寺藏经之丰富让虚清叹为观止。凭借着超高的记忆力，虚清一上午便将藏经阁中各类佛经翻阅了个遍并且牢牢记下。
用过午斋后，虚清再次回到藏经阁中。此次到慈恩寺的最重要目的便是想要从藏经中找到后续修行法门，虚清一上午的研读虽然也是大有收获，但是却没有找到关于自身武学修行相关的法门。虚清只好把希望寄托于后续的一些经藏之中。
来到藏经阁二楼，映入虚清眼中的是几个单独的书架，上面摆放着为数不多的一些古旧经卷，其中有一些还是以羊皮卷记录的。虚清知道，自己要找的东西就在这里了。
虽说二楼藏经数量远低于一楼，但是虚清知道，这些才是大慈恩寺中最宝贵的东西。这些经藏都是玄奘法师从天竺所带回的，每一卷经书都是非常的珍贵，莫说是在中原，哪怕是在世界上可能都很难有其它地方有收录了。毕竟此时的天竺佛教已经被婆罗门教打压的抬不起头来了，大多信徒都改变了信仰，佛经应该也是很难保存下来。
虚清来到第一排书架中，拿起一本线装版的经书，上书《瑜伽师地论几个大字。
对于这本“瑜伽宗”的传世经典，虚清也早有耳闻。相传玄奘法师西行求法，所求的便是这部大乘佛教经典。
《瑜伽师地论相传为弥勒佛所创，里面讲述了僧人修行成佛的十七个阶段，故又称之为《十七地论。虚清手上这本正是玄奘法师亲手翻译并书写的汉文经书。翻开书页，虚清仔细研读书中内容，对于书中所记载的内容看得也是似懂非懂。
片刻之后，虚清拿起了旁边一本修行笔记，里面所书正是玄奘法师对于《瑜伽师地论的修行感悟，虚清大喜过望。
书中记载了禅观境界中从五识身相应境到无余依境的十七个阶段的详细修行感悟，内容可以归纳为境、行、果三相。
以虚清此时的修行，还属于最初级境界，因为他还没有明悟自身修行的方向。但是书中所说的种种修行方法已不再适应现在这个世界了。天地灵气渐渐薄弱，莫说是成佛，即便是金身舍利也是难以修成。
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