楚璐正在家里磨她的剧本，她目前所有的剧本都是自己写出来的，很多东西穿越回来，她好像很容易就看透本质，在形成剧本的核心之后，再往上添加内容。
剧本还需要长时间的磨炼，楚璐需要想明白所有线索，每条线索又要帮助故事推进，层层叠叠，不去做无用功。
这是她从宋亦路导演讲课的视屏中获得了灵感，至于那些寻道者的对话，楚璐看了一些，根本听不进去。
楚璐猜测自己已经找到了自己的道，不用听别人寻找道的方法了，她就是这么认为的。
有些事情真的就是她明白了就明白了，别人说一些事情，她马上能反馈给自己，对方在说什么，是否与她的道契合，与她道无关的事情，她连听都不想去听。
所谓道不同不相为谋，就是这个道理，她的道是这个方向，她也知道这个世界上有很多道，能符合她的只有她的道，别人的道并不是她的道，听与不听根本没有意义。
这就是楚璐今生学会的专注，专注在自己的道上，有太多可以深度挖掘的东西，每一天都可能是新鲜的，有灵感与顿悟的事情。
如果她的道走到了尽头，才会去吸取别人对道的看法，她估计还是很难听得进去，因为那时候她已经在自己的道路上走了很远，根本是驴唇不对马嘴。
看看历史上那些有道之人，孔子什么都没有留下，只有一篇论语还是他弟子留下的，他倒是整理了很多书籍。
老子留了本书就走了，他不会去解释，因为解释不明白。
你懂了，自然就懂了。不懂，与你说你也不会懂，老子就是觉得大多数人不懂，是弱智。
庄子更是在自己的世界意淫，怼天怼地怼自己，他犯不着与别人对话。
老庄是孤独的人，别以为孔子不孤独，他其实比老庄还要孤独，孤独到他都懒得留下文字。
从这一点来看，孔子比老庄更孤独。
夏国建国的时候曾批判过孔子，就以为孔子不伟大，换句话，老庄连被后人批判的资格都没有。
孔子的学说开创了封建社会，世界已知四种社会制度，原始社会、奴隶社会、封建社会与资本社会，其中封建社会是孔子开创的，他比老庄强了不知道有多少倍。
楚璐发现自己虽然更推崇孔子，却走上老庄的道路，独乐乐，而非众乐乐。
众乐乐的难度比独乐乐的难度是呈几何倍数增长的，根本就不再一个层面上。
楚璐要处理自己的问题都很困难，要在思想上与自己做斗争，试想如果管理一个公司呢，管理一个城市乃至一个国家呢？
难度越来越大，大到不是一个人能够完成的，需要一个大团队下的诸多分支小团队共同管理。
楚璐无法做成孔子那样的人，她才会去敬佩。楚璐相较于孔子，会鄙视老庄，但她却走向了老庄的道路。
每个人都是矛盾体，知道自己有那些不足，可以相对客观去认知自我，但楚璐还有现实作为考量，不会陷入庄子那种自大的情节当中。
“子非鱼，安知鱼之乐。”惠子如是说。
“子非我，安知我不知鱼之乐。”庄子狡辩道。
我不是你，但我们都是人，你并不是鱼。既然我不知道鱼想什么，你又能比我高到哪里，你凭什么知道鱼的想法，少扯淡。
“楚璐，包主任让你去他办公室一趟，好像有急事。”导员李婷打来电话。
楚璐接到李婷的电话就急忙从租屋出来，骑上那台破自行车，直奔学校而来。
“包主任，你找我？”楚璐走进包不侗的办公室。
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