邪修也算是如愿所偿，只是祖佛见不得，抬手灭杀邪修，救了疯魔的俞长生，此刻的祖佛算不得多么慈悲心。
他一身鲜血，血肉裂开，几乎的不成人形，眼珠子呆滞而疯狂，自己一身里有父母和妻子的血肉灵魂，不疯魔？怎么可能？
祖佛叹息一声，予了长生，也算是让他给父母爱人一个愿望成功的机会。
也是因此长生恨极了祖佛，瞪大血色的眼，戾气满目逼问：“你为何来的这么晚？你为何不救他们？你为什么不来早一点？不是你们佛家慈悲为怀的吗？为什么？”
真是闻者泣血，古籍上许多介绍都是骗骗后饶，长生大帝的身份那般显赫，其实都是为了掩盖这一牵
祖佛眼神怜悯，对待所有人都是一样的。
“你的命如此罢了。”眼神怜悯的让人无法想象他嘴里的话，居然这么无情。
祖佛转而开口：“你知道灵山的池里有一尾锦鲤吗？她可以救你……父母还有妻子……”
也许是仅剩的绝望铺盖地而来，竟然没有听出祖佛的意思，无数次想对锦鲤下手，才得知“锦鲤一族承地厚运而生，得其喜者愿望成真，得其恶者倒霉不断。”
思索间才想了这一场局，长达十四万年的局，眉眼间的宠溺也是真的，可骨子的恶念也是真的。
“你骗我……”坐在当初的池边，长生大帝已经收回一切，表情和心里都掩饰的很好。
祖佛却是一脸云淡风轻，抬手间引出一股水流，流向一处干涸的地板，还带有裂缝，这裂缝还是祖佛抬手间弄出来的。
水流一下子就被裂缝吸收，一阵柔光，地板恢复了往日模样。
“她已经不在这池里万年，可这池水还有这般用处，俞长生，你失败了。”
“南无阿弥陀佛。”此刻念出来，似乎是讽刺
白夜斥蟹有所记载a”ibhyabuhya又，a”iayusbuhya，又作南无阿弥陀佛陀耶，译曰归命无量光觉，无量寿觉。归命于无量寿觉及无量光觉也。
净土门称之为六字名号。归命者，众生一心仰赖阿弥陀佛，即众生之信心也。无量寿觉或无量光觉者，佛助一切众生行体成就也。盖众生之信心与阿弥陀佛助众生之行体皆具足于此六字内。此谓机法一体之南无阿弥陀佛也。真言之口传以此名号为陀罗尼，为金刚界五佛。
善导观经疏一曰：“言南无者即是归命，言阿弥陀佛者即是其行，以斯义故，必得往生。”
观无量寿经曰：“具足十念，称南无阿弥陀佛。”
又作六字名号。归依阿弥陀佛之意。观无量寿佛经疏卷一大三七二四六中：无量寿者，乃是簇汉音。言南无阿弥陀佛者，又是西国正音。又南者是归，无者是命，阿者是无，弥者是量，陀者是寿，佛者是觉。故言归命无量寿觉，此乃梵汉相对，其义如此。
另梵本阿弥陀经谓，阿弥陀有无量寿梵aia^yus，音译作阿弥多廋遮、无量光梵aia^bha，音译作阿弥多婆二义，玄奘译之称赞净土经亦准此区分然鸠摩罗什译之阿弥陀经均译为阿弥陀而不别之，又支娄迦谶、支谦、慈贤等历代译经家亦然。此外，深励之阿弥陀经讲义谓，古来翻译阿弥陀之梵语为无量寿、无量光，全称为归命无量寿觉，即南无阿弥陀廋晒佛陀耶梵naaia^yusebuha^ya，亦即表示归敬无量寿佛若以阿弥陀婆耶梵aia^bha^ya表之，则为归依无量光佛之意。
可这个时候真的非常讽刺，对一个不信的人，对一个已经长生却不信长生的人，真的很嘲讽。
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