在龙国日报，藏地日报，中央电视台，各大卫视，企鹅各大平台，围脖，直播平台，短视频…纷纷转播置顶。
网络更是疯狂的转载，点赞，评论三大铁证，三大辅证。
三大辅证：
一、字迹相似高达百分之九十九。二、背影重叠：完美重合。
三、达桑旺波诗中多次景色角度只有在布达拉宫活佛专属之地才能看到。
三大铁证
第一个铁证：金印
在达桑旺波诗歌暗层中有百分之八十的金印。
在藏地最高的印是玉印，元明以来，各中央王朝为表示对藏地首领的尊崇，中央赐给藏地的印信有相当一部分玉印，规定“逢国庆典，用之章奏，其余奏书文移，仍用金印。
所以藏地最高人平时皆用金印，六世亦不例外。
第二个铁证：曼陀罗印章
活佛除了身份地位象征的金印，还有专用的私章，那就是活佛才拥有的曼陀罗印章，无一不寄寓了神秘的力量，为人们尊崇和膜拜。
这种专属印章更具有权威性。而在达桑旺波的原版中出现了八次。
此两大证据，让藏地印章价值陡升，收藏者更是喜笑开颜，以至于最后一章难求，而藏地刻印小摊生意暴增数十倍，无数旅人把藏地刻章作为必买纪念品。
第三大铁证直接引发了12级龙卷风和十二级地震，不仅仅是在龙国，更是在引起了全世界的高度关注。
那是六世活佛沧阳嘉措的自传。隐藏在达桑旺波诗集的暗层中的自传，还原了六世那段历史的真像，极其具有历史参考价值。
比如其中一个暗层：
十二年后吗，我走马上任，初通人事的我这才明白，我要做的哪是村长，我乃六世活佛，雪域之王。
黄金是我的法台
松石是我的器皿
金丝楠木是我的卧榻
布达拉宫是我的居所
经我灌顶，是无上荣耀；我所到之处，无人敢不下拜。
我戴上了当年喇嘛们找寻活佛时的珠宝，使用着前任活佛修行的法器，看着镜中人模狗样的自己，感慨这一切也太草率了
每日登坛，迎接完信众跪拜，回到深宫，无边的孤寂郁闷便会向我涌来
比如《情郎》原版暗层中：
好，既然我这活佛只是个摆设，那我索性将这脸谱撕碎，去做个最俗的俗人，待到东窗事发，那帮坏人脸上的表情，应该会很好笑的我开始流连于酒馆妓院，夜夜笙歌。
再比如《达桑旺波情诗集》第五十七首
人们说我的话
我心中是承认的
我少年琐碎的脚步
曾到酒娘的家中去过
这首诗的原版暗层中写着：
有人发现了我，议论那个登徒浪子，很像高高在上的活佛
我不在乎
有人将我的作为报告给桑杰嘉措，他却并没有说什么，因为蒙古的骑兵已经快踏破他的连营，根本无暇顾及我这个傀儡活佛的烂事，我继续饮酒，找我的相好取乐。
比如最后一首诗的暗层中却最为动容：
世人皆说我轻浮浪荡，以致错失富贵，晚景凄凉，可从没人问我，什么样的生活是我想要的。
我这一生如同提线木偶，处处受人摆布，年少时，人们说我是活佛，做活佛时，人们说我是浪子，做了浪子，还不肯放过我。
殊不知，活佛是我，浪子亦是我，我流亡的足迹遍布古印、尼泊尔，最后又回到中土，我越来越苍老，对佛法的领悟也越来越深刻，布达拉宫的活佛又换了几任。
从此我的化名达桑旺波名动天下。
从此世上只有达桑旺波，再无沧阳嘉措。
从此世上再也没有我。
这份自传的结尾让无数藏地人泪眼婆娑。
让无数喜欢达桑旺波诗集的人体会到了那种被世人遗忘的苦楚，以及说不出来的心酸。
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