趁着日记的主人还没有发现，顽皮的晨风又偷偷掀开了日记新的一页——比起那些弄倒果汁和掀开女孩子的裙子（或者男孩子的裙子）的同胞，它无疑要善良不少。
日记于曙光中翻动，流出清脆的沙沙声：
“这里是游戏《Drain and Dog：Nightfall》——中译名为《狗与下水道：末日黄昏》——的瑞欧力世界，有十二个月亮的国度。
“我所在的风息镇属于西大陆的星穹王国（这个名字像是出自小学生的魔幻小说，音译名才比较有逼格），魔法之国。尽管身处边境的镇子没能享受到多少魔法带来的福利。
“我想想介绍怎么说的——
“《Nightfall》展现出了和它质朴名字毫不相称的卓越质量。它继承了传统RPG的机制，又融入了现代二次元画风，画风精美，剧情优异。在游戏中，玩家可以选择法师、术士、德鲁伊、吟游诗人、战士、野蛮人、游荡者、牧师、圣武士、奇械师、巡林客、武僧、邪术师等职业，在不同的地图上进行···恐怖向解谜。
“没错，恐怖向解谜！这游戏定位真是奇怪。
“在一个超自然力量客观存在的世界里，让翻手招来天空流星、轻易撕开位面壁垒、以言语撕裂大地再用手势抚平山峦、一个动作让队友起死回生的冒险者来一场恐怖向解密游戏？这听起来比教会食人魔跳舞，或者在法国投降前击溃他们的军队，还要难得多。
“这个世界科技水准，只比较地球有的同类技术，大致在文艺复兴时期，瓦特改良的蒸汽机在这个世界甚至都没有对应。
“但实际上，瑞欧力科技树的攀升路线和地球有所不同——基于齿轮、发条与弹性势能的侏儒机械要比地球的同类仪器先进得多，这赋予瑞欧力的技术以浓浓的‘发条朋克’风格。
“而通过改良【异界誓缚】法术，施法者能够从异位面召唤元素之灵并将他们束缚在器具中，作为（不需要保险和薪水的）永久劳动力，【元素束缚】技术的广泛使用让[闪电列车]等超现实交通工具成为可能。因此，我无法精准地将瑞欧力的生产力水平对应到地球中具体的历史时期。
“不久前，已经玩遍了其他所有职业的我这次选择了牧师。我构建了一个信奉神祇‘亘古之光’的人类牧师。
“在这个游戏中，所有牧师都拥有代表自己信仰偏向与能力的领域。比如侍奉善意死神[亡▉少女]的牧师有一半属于死亡领域，而属于[机械▉神]的牧师则可能属于城市、熔炉、知识等领域。谎言之主、诡术之王、千面之神[讪▉小丑]的祭司则多属于诡术领域。
（少年在书写时避开了神性实体的全名，以避开诸神“凡有言必被知”的特性。没人知道他为何会采用“在手写时涂黑框框”这样的愚蠢行为——这导致墨水都渗到了下一页）
“当然，还有的牧师信仰的并非神祇，而是公义、自由、律法等非人格化理念。通过信仰歌星/妈妈/明星政客/喜剧演员/虚构人物/自己获得神术的牧师也大有人在。
“亘古之光的尊名是‘永恒者’、‘不寂者’、‘千光之光’、‘万古衔尾者’、‘文明众生的智慧之火’、‘诸天万事的初始与终末’，形象是光辉无穷、层层叠叠的无数光球，执掌【知识】、【太阳】（又称光明）、【时光】、【魔法】（又称奥秘/法咒）之领域。
“作为一名牧师，我同时能够增益治疗自身和盟友，以及作为神明的勇士痛击对手。相比部分使用锤子传教（物理）的战地牧师，【太阳领域】的牧师们更偏重于施法。
“太阳牧师有两个发展方向，一是修习【强效驱散】等特化对抗亡灵的技艺，二是专精破坏魔法，召唤璀璨的晨曦和炽热的烈焰。”
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亘古之光——夏伯伦在白纸上写下了永恒者的名讳，手中墨笔未有纤毫颤抖。
夏伯伦从一开始就没想瞒过贵为神祇的亘古之光——他承认，作为一名凭空继承新身份的异界来客，这并非全然基于虔诚，而也是理性思考的结果。
作为一位光明、魔法、知识和时间之神，亘古之光能够一定程度上感知到拂晓和黄昏，光源的点亮和熄灭，知识的挖掘和传播，法术的研究和释放，以及对自身名讳和称号的提及——哪怕使用的是中文。
在失去了前世力量的情况下，一名亘古之光的牧师不太可能完全逃离其注视。何况少年穿越第一晚试验的过程，本身就属于对知识的归纳、总结与发掘，也许早已被察觉。更不用说之后和玛特鲁对自身异常的讨论了。
另一个考量，亘古之光称号之一是“迷途羔羊的导师”，传说中它会洞彻漆黑影界深处的不幸，为地狱最深处挣扎的灵魂报以同情。将自己的秘密主动透露，哪怕不是祈求帮助的手段，也不失为一个合理的选择。
更何况，写在日记中的，仅仅是夏伯伦认为“能够给别人看”的内容罢了——无论是对诸神还是其他异界来客。
相较于他前世“真正”值得一提的秘密，所谓“穿越者的身份”，充其量只是午后可以随意讨论的谈资罢了。
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沐浴于顽皮的晨风，日记连翻了几页，更多俊秀的字迹显现出来：
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