东方破晓，宿鸟将鸣，花瓣间露水滚动，稀疏一二知了声……
在花了半夜时间，将《炼器初解》通篇浏览一遍后，苏易将卷轴合上，陷入了沉思之中。
在之前苏易学习新东西的过程中，都是用的“分分分……总”的方式。
这次学习炼器，得益于沈莫的助力，苏易头一次获得“总……分……总”的学习机会。
只是粗略浏览后，苏易便感觉到这“卷轴”果然不一般。
不但提纲擎领的概述了关于炼器的各种知识，还分阶段、详细的记述了炼器的入门知识，并配有图文便于初学者理解。
更别提其间还有许多沈莫的注释和见解，使得其更加便于苏易学习。
由此，苏易知道，以后再不能称呼沈莫为“老莫”，即使不能以“师”称之，至少也得称呼一句“沈先生。”
正可谓“一字亦为师”，何况人家将这般“有用”的卷轴借阅给了自己。
之所以苏易突然向沈莫开口要学习炼器，有感于危险来袭只是其中的原因之一，事实上学习炼器早就在苏易的计划之内，只是时间早晚的不同。
实际上通常所说的“法术”，包含的其实是两方面。
法为证道之法！术为护道之术！
二者互为表里，相辅相成，缺一不可。
像《天衍大道经》《无极降魔功》以及流传比较广泛的长生功、五行诀等都属于证道之法。
而像炼丹、炼器、制符、布阵、炼尸、御兽等等的修真百艺，则都是属于护道之术的范畴。
苏易所以选择学习炼器，是因为炼器是修真百艺之首。
这并非说炼器要高明或者说从业者更为厉害，毕竟修真百艺各有所长，而说的是炼器涵盖的范围比较广。
会炼丹的不一定会炼器，会制符的不一定会炼器，能布阵的也不一定会炼器……但懂炼器的，一定会对其它职业有所了解。
这是因为炼器首要的便是对各种各样材料的解析，此外还要通晓符文，懂得刻阵。
不能分解材料，便做不到对器物塑型。
不在铸造或塑造好的器物上勾勒符文，器物便无法沟通天地。
不在器物上刻画法阵，器物便无法大小变化，也无法利用天地灵气充能或者释能。
……正是因为以上的原因，苏易这才把学习炼器提上日程，因为炼器对他接下来要研究的丹道有很大的辅助作用。
比如说炼制剑丸！
在之前，苏易也没想过“剑丸”这种传说中的东西，居然真的会存在，直到他在《宋氏丹谱》中看到了有关剑丸的描述。
《宋氏丹谱》是宋芊芊临终时与苏易所做交易中的物品中的一样。
据“宋氏丹谱”所记载，剑丸亦是丹药中的一种。
不同于常规丹药的是，剑丸并非服用之物，而且其炼制之法也是以“炼器的方法炼丹。”
剑丸还不同于通常丹药的一点是，其具有“成长性。”
也就是说，在某种意义上，剑丸和法宝有些相似，都具有后天成长性。
当然，法宝身为比法器更高一等的存在，其本身先天威力也不容小觑，而剑丸初成时，本身并没什么威力，所以也只说是二者之间有些相似而已。
“博采众长成一鼎，去伪存菁剑气生，埋于地下夺造化，历经岁月剑丸成。”
这是“宋氏丹谱”中关于剑丸的原文，说的就是用炼器的方法炼制出蕴含“剑气”的丹药。
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