提瓦特的魔神因为常在人间露面，所以人对神的感情很深。
那没有神明的蓝星，对神明的态度又是什么。
“倒是你能问出的问题啊。”
钟离的问题，刘岁和倒是一点都不意外。
“说道神明，在蓝星不过是凡人对自然的敬畏，对世界的未知。”
“早期的信仰十分的杂乱，乱到无法统计。”
“有的信仰雷电，有点信仰狂风。”
“大雨，老虎，大树，星空，带着翅膀的人，长着鸡头的鹿，甚至是石头。”
刘岁和撇了一眼钟离。
你说现在的璃月人，是不是就在信仰一块石头啊。
话说钟离和孙悟空算什么关系？
“后来文明正式出现后，神明的体系也逐渐开始统一。”
“所谓的神明更像是统治者统治百姓的工具。”
“同时，各个文明的神明神话也体现着不同文明的生活状况。”
“就像行秋说的，明明是分布在不同地区相隔万里的文明却同样出现了大洪水这一现象。”
“就是因为他们都在大河边。”
“于此同理，因为生活水平不同，华夏和西方在神明方面也是分道扬镳。”
“同样的治水，西方就是一个跑字，他们将人的原罪论。”
“人一出生，就是有罪的，面对灾难他们祈求神的帮助，神的原谅。”
“面对同样情况的华夏，确是人来治水。华夏人万众一心，众志成城，终将大水征服。”
“面对自然，我们敬畏。但同样，我们也渴望着征服。”
“从堵到疏，华夏人一直在用自己的方法生存的更好。”
“也就是说，对蓝星而言，神明就是文明的另一种表现吗？”
钟离沉思道。
“差不多吧！”
“西方很敬神，他们只信帝，我们华夏就不一样了，谁灵我们就信谁。”
说到这个，刘岁和就起兴趣了。
今天可要好好的吹一吹。
“我们对神明没太大的敬畏之心，一位先贤曾经说过，鬼神要敬而远之。”
“要知道这可是几千年前的古人说的话。”
“同样，像是太阳。华夏神话后羿射日，因为天气太热，后裔当场把十个太阳射死九个。”
“反观西方不论是法老还是两河，太阳神的地位一直是至高无。”
“法老国的太阳神更是万神之王。”
“再看，华夏的后羿射日。这么丢人的太阳神全世界也就这么一个了。”
“哈哈哈！”
说到这，众人笑声一片。
管中窥豹，从地位不低的太阳神就可以知道，华夏人对神的态度了。
“而且你们有没有想过，长生不老到底是什么体验。”
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PS：大家的评论我都看了，也回复了评论。
也意识到了一些问题，在这里说一下啊。
第一个就是人治行不行得通的问题，答案肯定是不行。
但神制更不行，因为钟离不同意，所以最好就是人神共同治理。
别什么事都靠着岩王帝君，
一个这么干的蒙德巨婴都要成至冬的殖民地了。
第二就是说书的问题。有读者说讲书的时候一会有神，一会没神。
这个是不可避免的，因为华夏的历史在近代以前或多或少都会有神话色彩。
书中也会解释。
理由就是历史过于久远，所以会有所神化。
好了，大家有问题的多在评论区说。
我挺喜欢现在的氛围的
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