出了耳室,众人没再去管左右两侧的长甬道,而是径直来到西面岩壁的墓门前,这道墓门明显比路上遇到的所有墓门都要精美,也证明门后才是墓主人最重视的地方。
墓门是虚掩着,随手一推就能推开,在门后首先出现的是间前室,差不多半间厢房大小,墙壁上凿有许多寿桃形状的灯龛,灯龛中油灯早就熄了,但灯油却剩下很多,这显然是因为油灯数量太多,再加上关上墓门后缺少空气流通的原因,鬼脸道士看着岩壁上能有七八层之多的灯龛,说道:“小小一间墓室竟然放了这么多盏油灯,石周曷朱还是个怕黑的主么?”
“怕黑它不如拿风筝吊着,葬到天上去。”罗老七往前走了几步,只见在前室正中央壁顶,也垂着盏巨大的青铜吊灯,造型要比壁龛里的油灯用心许多,下边的灯盘铸成了一朵莲花,灯柱与灯托则是支玉如意,整体既有青铜的厚重感,也有精工的细美,不过罗老七却看不出那些四五六来,只是讶异道:“哎他娘的,这还有个大的,那孙子真是个胆小鬼不成?”
夏侯云与何四娘等人都未答话,因为前室中除了这些各式各样的油灯,就再也看不到其他东西了,他们同样拿不准这里是出于何种目的,才放置如此多的油灯,古墓中设有长明灯的葬俗古来便有,可从未听说长明灯需要放满整整一间墓室的啊?
说到古墓长明灯,这其实也是源于民间风俗的一种演化,最早“昼夜燃灯,使之长明”的传统就是兴于汉人的传统节日——春节。
春节古时并不叫这个名称,各朝各代因为历法不同,所以春节的时间名称也不一样,夏代称“岁”、商朝称“祀”、周朝才称“年”,而春节的固定日期则一直到汉武帝时期才固定下来。
不过春节的名称日期虽然有差别,但习俗却大抵相同,据说除夕这一天是民间诸神上天述职的日子,忙活了一年的神仙们总得有个时间去天庭打小报告,所以民间百姓都会在这天一大早开始除祟——把房间内外收拾干净,供奉神位的香枝灯烛也得换新,然后再贴上新对联,为的就是在神仙回天时能有个好印象。
当然华夏境内地域广阔,各地民俗自然也有差别,像江南潮汕等地就会在腊月二十三或二十四这天送神上天,并备上好酒好肉,目的其实都一样,招待好神仙、甚至将其灌醉,免得上天后乱说话。
神仙们回到天庭,各自作完了报告也不能草草就走了,怎么都得聚宴庆祝一番,这样一直喝到新年才会继续上班,那么在除夕这天,民间实际上是没有神仙护佑的。
没了神仙护佑,各路妖魔鬼怪就开始忙活了,其中尤其以“魑魅魍魉”最为凶残,只要看到哪户人家烛火熄灭了,便会摸黑过去袭人,于是人们只能彻夜点燃灯烛,并围坐在一起照看,守住这盏可以保命的岁末烛火,所以被称为“守岁火”,后人谓之“守岁”,长明灯的习俗也由此而来。
这里说点题外话,作者关于“守岁”的传说有些通俗的见解,古籍中“魑魅魍魉”也有记载不是四种恶鬼,而是两种精怪,“魑魅”是一种成精的粪金龟屎壳郎;“魍魉”是成精的蜘蛛,我国古时绝大多数精怪的原型最初都起源于生活,那么除夕这天出来害人的,会不会就只是些毒虫恶豸?除夕这天燃放爆竹是先秦时便有的习俗,到了晚间本该蛰伏的毒虫受到爆竹噼啪声惊吓,慌乱中逃窜进漆黑的屋内蜇人并不奇怪,而这时候保持灯烛明亮就可以起到驱虫的作用,所以说守岁的传统会不会与此也有关系?
以上纯属作者的猜想,与本文无关,只说葬制中后来也把长明灯纳进了体系之内,这依旧是视死如生的体现,不过古墓中的长明灯还多了一个用处,唤作“长安盏”,寓意墓主人陵寝与尸身安宁的命灯,只要长安盏不灭,墓主人的尸身便可延续千秋万代,所以古人也绞尽脑汁想把长安盏做的持久些,甚至为此不惜劳神伤财,寻找只存在于传说中的“美人鱼”,为的就是用美人鱼珍贵的鱼油,做出万年不灭的灯盏。
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