孙策大婚过去后，距离江东书院举办入学考核的日子便越来越近了。
秣陵城里，不知多了多少期望进入书院的士子，文人打扮的身影遍布城里的酒楼茶肆之中，其中既有年轻的面孔，也有不少沧桑的中年文士。
光是到学院处登记的就有五千多人，而且这五千多人有不少是带着家仆和护卫的，这样算下来这段时间进城的就远不止五千多人了。
若不是孙策先前命步骘加紧扩建，恐怕里靠原本的秣陵城很难容纳这些多出的人马，就是现在，秣陵下的乡里都有不少借住的赶考士子。
秣陵城内更是到处都有人在讨论此次考核，城中最大的一家酒楼乃是由江东商会开的“秣陵第一阁”，虽然才刚刚开张沒有多久，但是因为位于秣陵城内最热闹的街上，周围全是各种青楼酒肆，所以这段时间人气很旺。
对于江东商会开酒楼之事，孙策当然是知道的，沈洪虽是商会会长，但说到底他不过是代替孙策出面之人，大多数事情都会向孙策禀报。
现在顾氏与孙策站在了一边，若是沈洪哪里做得让孙策不满意，随时可以将其替换。
至于像“秣陵第一阁”这样的酒楼，孙策是打算让江东商会在多处开设的，只要经营的好，不但可以挣钱，而且还方便情报司安插探子，日后有着多番妙用。
尤其是现在大量士子涌到了秣陵城内，这些年轻人聚在一起，自然少不了有几个不对付且嚣张跋扈之人，意气之争出现得很合理。
你吴郡世家很富吗，可我豫章世家也不差钱，你们扬州人厉害是吧，我们扬州外来的也不能让扬州人小看了......
这些事情在秣陵城中每日都有上演，一大堆的信息被送到步骘那里，再送到孙策手中，对这些事情，孙策倒是看得津津有味，就当作是消遣了，反正这些人在酒楼的主事看来，就是一群来送财的。
报名已经过去了很久，还有三日就要上考场了，许多年轻士子已经沉不下心思来苦读，大多数都在城中到处纵情享乐。
自从报名结束后，整个秣陵城里便到处流传着各种小道消息。
“听闻此次书院入学考核不仅要考文章经义，还要考核什么骑术射艺等。”
说出这话的那名士子满脸骄横，似乎是在为能打探到这种消息而自得。
旁边的一名士子听后，面色有些难看，他拍案而起，愤然道：“竟还要考核骑术和射艺？莫非江东之主是轻视我等专心攻读经典之人？”
此话一出，那到处小道消息的士子轻哼了一声，不屑道：“阁下能说出此言，便已是落于下等，如今正值乱世，我等虽为文士，又岂能输了那些武人？”
还有一名士子出言讽刺道：“汝莫非连君子六艺都不知，看来是个惫懒之辈，恐怕方才所言的攻读经典也是每夜享乐吧？”
那名士子被这么一说，气得脸色通红，指着两人说不出话来，只能转身愤然离去。
其他人自然也听到了三人的争吵，一时间众人心思各异。
那些平时就注重武艺的，自然不怕考核骑术和射艺，那些大世家出来的嫡系子弟除了先天身体不足者外，大多都是精通此道的。
但一些普通士子倒是有可能对此感到忧虑，虽说能读书的都不是底层，但现在这个战乱时代，不是每个士子家里都能有马，所以还是有人都会不通君子六艺的。
其实还有些人知道更多的消息，比如说孙策不但文武并重，而且对算数很是看重，因此很多人这段时间都研究了《九章算术》。
虽然这些人中大多只要把卷子写满，就一定能进书院，不过若是能够交上一份令人满意的答卷，其日后的前途自然会宽广许多。
其余一些作为世家中的支脉子弟，或是本身在家族中就不太受重视，或是才学也只能算是中上，这样的人基本没有什么好的出路，所以当得知孙策要创办江东书院后，他们便想要前来看看，有没有机会改变他们的处境。
至于若是日后不能被授官，倒也有不少人没放在心上，只要能够入学江东书院，日后的背景便是孙策，人脉更是一群可能当官的同学，那人生还能一样吗？
这也是许多家族愿意支持那些后辈决定前来试试，甚至专门拨给来往钱财的缘故。
从益州来的吴检便是如此，在他出发的前一天，家主吴懿特意召见了他，并交给了他一封密报，让他交给征南将军，这让他心中有种从未有过的莫名兴奋，似乎是为此次是代表益州吴氏而感到自豪。
至于密报中的内容，吴检并不清楚，不过想来也不外乎是些简单的寒暄之类，在他看来，家主是不可能在信里说什么重要事情的。
吴检相信，自己这一次绝对会进入江东书院，这就是益州吴氏的面子，当然，吴检也希望能够尽量表现好一些，不能给益州吴氏丢脸。
.......
秣陵内外各种议论的大部分消息，其实都是孙策派人放出去的，一方面是想给参加考核的士子们一些准备，另一方面则是让一些士子知难而退，因为要一次性组织超过五千人的入学考核，花费的时间少不了。
整个入学考核总共分为三场。
第一日早上，考察士子们对儒家典籍的熟悉程度，孙策不太擅长此道，所以决定由徐庶联合江东一种文官出题，经过众人一段时间的讨论后，这场考核会从《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》里各出一题，每题记十分，总计四十分。
第一日下午，则考察士子对法家典籍的熟悉程度，此时还不是儒家一统天下的时候，虽然从武帝刘彻罢黜百家，独尊儒术后，其余诸学变得有些势微，但却仍有传播。
虽然儒家对中央集权有利，但任何一个政权想要发展却都很需要法家，正如中国历代王朝，都是外儒内法的代表。
因而，这天下午的卷子，会从《管子》和《韩非子》中各出一题，《管子》事实上并不算是完全的法家典籍，其包含的理论相当庞杂，既有道家，儒家，法家的思想，还有兵家，名家，农家的思想。
若是有士子政治嗅觉足够优秀的话，完全可以从当日的考核内容中看出孙策的政治思想。
考核的第二日，主要考察的便是“数”，说白了就是计算能力。
当今流传最广的数学方面的著作，自然是《九章算术》，所谓《九章算术》，顾名思义，可以分为九个章节，即方田、粟米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程、勾股，而孙策要考察的主要是粟米和均输两个章节。
早上考核的是关于粟米的题目，主要选取谷物粮食的比例折换问题，下午则是关于均输的题目，主要是合理摊派赋税的问题。
在孙策的安排下，江东书院的入学考核是极为务实的，甚至之后的江东武将院和岐黄学院，都要将算术纳入教学。
在他看来，不管是领兵作战的武将，还是郡县之中的文官，亦或治病救人的医者，都必须有一定的计算能力，其中武将可以用来排兵布阵，计算后勤，安排行程等，文官则可以用在收税纳粮，计算人口等方面上，医者也可以用来计算用药的配比和日常的花费等等。
后世明清之时，许多县官不通世务，上任之时需要聘请两个师爷，一是钱粮师爷，一是刑名师爷，也正是因此，师爷之名才得以一直流传。
孙策可不希望自己麾下有这种情况，虽然这样有利于分割县官的权力，但也限制了一个政治人才能力的全面性。
下午全体参与考核的士子休整半日，因为第三日对于不少士子来说，可能并不好过，因为这次考察的是骑术和射艺。
原本君子六艺中的“御”应该是驾车的意思，可到了当今，战场上基本已经不见战车了，所以孙策就将其改成了考核骑术，而且他设置的也不算难，只要能骑马到达秣陵城外的折返点，然后回到考起始点，如此一圈便算过关了。
至于射艺，在冷兵器时代，它永远是一项重要技能，只要精通此道，那么不论文武，战场上都有可能射伤敌人，孙策对那些士子的最低要求是三十步十中三，达到要求就算其过关。
......
时间过的飞快，很快便到了考核之日。
考核被分为十个场地，每处考场都有一名孙策安排的军侯坐镇，并且还给其分派了人马负责维持秩序，而孙策本人，则是亲自率领一队骑兵，在十个考场之间来回巡视。
考场所在之地，实际上就是秣陵城外的军营，此时校场上已经搭起了遮阳的帐子，参加考核的士子们已经纷纷找到自己的位置并入座。
每人面前的案几上都贴着自己的姓名和籍贯，作答是用由吴侯府提供的纸张，每人桌上约莫有五张左右，笔墨则自行准备。
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