鬼卒这么回答，鲍烈兴又问，我没有干杀猪宰羊什么的活，但我的那个朋友，有一次杀猪，那猪性子烈，他让帮着按住那只猪的前腿，控制它的骚动，然后我的那个朋友把点红刀朝猪脖子使劲一送，那猪放了血，蹦了一会儿生就死了。你说，这种情况，我有没有过恶？
鬼卒微微一笑，说你帮忙把猪按住，就是帮凶了，能说没有过恶吗？昔时，佛陀尚未成佛之前，还是一个少年，他们村里人在塘里打鱼，把一条抓住的大鱼丢在岸上，尚未死去，尾巴直翘，身子直拱，那少年觉得好玩，用棍子在鱼头上轻轻敲了三下，结果你知道出现什么情况吗？
鲍烈兴摇摇头，又认真地听鬼卒讲，结果那少年的头整整痛了三天，难受极了。我的意思是说，你帮着那屠夫按住猪脚杀猪，这比那少年用棍子轻敲鱼头三下的罪过要重得多。
那怎么办呢？鲍烈兴焦虑地问。
那只猪死后，一定会报复你。鬼卒继续直言不讳地讲。何况你做了帮凶？就算你不是帮凶，吃了畜生的肉，从六道轮回的角度来讲，都要担负罪过。你想，怎么会有这么好的事？你光吃畜生的肉，畜生迟早也会吃你的肉，因为畜生也有变人的时候，你也有变畜生的时候。
鲍烈兴听到这种说法，还真的吓住了，他问鬼卒能否让他和他的那个杀猪的朋友将来死后不变畜生，继续变人。
鬼卒说，办法倒有，这需要虔诚地忏悔。你最好托梦你那个当屠户的朋友，叫他改行不再从事杀业，否则他的寿限一完，必须堕入恶趣，那就永劫不复了。
鲍烈兴又问，我在生时脾气不好，吃过很多苦头，既伤害了自己，也伤害了他人，这种坏脾气能不能改变？
鬼吏沉吟良久，说这种坏脾气一下子要改过来，还不是那么容易。你脾气坏的关键一点，是不能忍，不能忍就生气，一生气就发火，一发火就耍性子，就成了恶人。
有道是：一念嗔恨起，火烧功德林。也就是不管你过去做了多少好事，积了多少功德，如果你不能忍，遇到稍有不遂心的事儿就发火，那么就完了，以前所做的好事，所积的功德，就全部被你这一把嗔恨之火烧毁。
说到这里，鬼卒故意问鲍烈兴，你恨不恨那个拿匕首刺破你的肚子的歹徒？是他剥夺了你的生命。
鲍烈兴立马脸色一沉，说我巴不得亲自手刃了他，以报杀身之仇。鬼卒却指责他，你这个想法不对头。
鲍烈兴当然不服，扬言，以血还血，以牙还牙，他先杀我，我再杀他，是天经地义的事情，咋不对头呢？我想不明白。??
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