意思是：草席上只铺着一人衣服，今晚依旧在等我的宇治桥姬。
桥姬大吃一惊，想奔向丈夫，不料丈夫却消失了。这时桥姬才明白，丈夫为了摘取海岸岩上的裙带菜，不小心失足落海而溺死了。桥姬只能哀哀欲绝地回宇治川。
平安时代男女一起过夜时，通常脱下两人身上的衣服，铺在席上当被褥。那个时期的日本同样很穷，很贫瘠，吃不饱穿不暖也是常态。从衣服充当被褥就能看出来，当时的日本民众生活有多苦。片敷，是只铺一人份的衣服，表示独寝。
此传说中的桥姬，并非女神，也非《源氏物语中躲在垂帘内的贵族女子，而是庶民身份的守桥女子，跟丈夫似乎也住在一起。而丈夫为了怀孕中的妻子，到远处摘取裙带菜，这举动也非常平民。
《源氏物语把邪恶的桥姬塑造成了一种美好贤惠又痴情的女人，而他的丈夫也并非是薄情寡义之人，甚至是为了妻子，敢于冒险的后羿式好男人。
治安不好的中世时期，丈夫出远门在他乡丧命，留下身怀六甲的妻子，夜夜苦等丈夫归来，这种例子，中世并不少见。在这个时期的桥姬，就变味了，成了邪恶的化身。
据说有个遭丈夫抛弃的女子，因痛恨丈夫移情别恋，到贵船神社参拜，祈求神灵代她向丈夫复仇。这时有位神官告诉女子：你将头发绑成五只角，头戴三脚铁环，三脚点火，脸涂红丹，身穿红衣，怒形于色，前往南方。以此姿浸于宇治川三七二十一日，即能如愿。
那个女子还真的相信了，果然也按照神官所说做了，浸在宇治川的水中祷告，终于在满月之夜，化为骇人的女鬼。之后她如愿杀死了负心丈夫和丈夫新欢。不难理解，她被邪恶的桥姬附身了，人有两面性，死后成鬼也有两面性，世人皆爱美好的事物，想要守护美好；也都痛恨可恶的事物，想要毁灭可恶。
这个时期的，桥姬在此已非当年那位痴心等待郎君的女子了，而是你若敢抛弃我，老娘就给你好看，这种让人闻风丧胆的大妖怪形象了。
在我看来，这时候又是桥姬邪恶的一面占据了上风。
京都一条戾桥戾桥，顾名思义怨念深重的木桥，就是桥姬自杀殉情的那座木桥也有女鬼传说。因桥的历史悠久，有种种传说，但戾桥名称起源如下：
平安时代初期的文章博士参议三善清行，过世时送葬行列路经此桥时，凑巧与在外地修行，自熊野赶回来的清行八男净藏贵所相遇。净藏全心全意祈祷后，清行苏醒过来，父子俩得以做了最后的告别。以后人们便称此桥为戾桥。
而平安中期的武将源赖光家臣渡边纲，某天路经戾桥时，巧遇一位美女。渡边纲无意中望向桥下河面，发现映在水面的影子是个女鬼，当下拔出主人赐给的名刀，砍下女鬼右臂。源赖光将手臂存放箱子，日后却上了化为老母的女鬼的当，把手臂给骗了回去。这段故事讲的不知道是不是桥姬，不过，多半不是桥姬，而是源赖光讨伐酒吞童子时，一个手下与妖怪战斗的传闻。
时光荏苒，桥姬的故事传闻也就越来越不清晰了，事实的真相也就淹没在了历史的洪流之中。现在，日本的宇治桥西边有座小小的桥姬神社，据说目前是断绝男女关系的女神，当地人举行婚礼时，通常避免路经神社前。而神龛内奉祀的是一具上半身裸体，下半身穿绯红裤裙，左手缠蛇，右手握着钓鱼钩的女鬼神像。看来，日本人对桥姬过桥杀人的传闻，已经深入骨髓的畏惧了……
我走出来以后，感叹了一下古代女子的深情和苦水，爱情是一把双刃剑，爱的多了自然恨的也就多，就好比太极图一样。平衡一定要把握好，这样才能和谐。
桥姬的传说，告诉我们做人不能毫无顾忌，一定要多替对方着想。
我跟苏疯疯和徐成成打了个照面，就说：“不战而屈人之兵，我做到了。后面，看你们的了。”
幽谷响的声音又传来了：“第三关，张若虚胜，那么第四关，我方是荸，你们的代表是谁？”
苏疯疯站了出来说道：“该我出场了。”说完，他又上前走进了结界里面，面对的敌人是个满脸横肉，五大三粗的凶悍妇女。
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