将白玉葫芦抛了回去，陆静之倒是没有觉得，多么可惜。
“君子爱财，取之有道”，既然本就无缘，何必行苟且之事，将宝物据为己有。
不过，唯独有一点，让他颇为不爽。
这个傻小子，真是有些机灵过头了，白玉葫芦里面的三光神水，被他用得是，一滴不剩！
陆静之就算想要，截留下来，一滴两滴，都没有机会！
这时，又看到这个小子，捧着白玉葫芦，心情起伏，悲喜交加。
秉持着“帮人帮到底”的逻辑，陆静之便对他，开口提点一下。
“修行之人，应当以心御物！”
“而不应该，以物御心！”
“此宝虽好，还希望你，不要被它扰乱了心境！”
“若是你把身外之物，当成修行的根本，那可真叫，误入歧途！”
“经此一役，或许你也，有所领悟！”
这小子，口中喃喃自语：以心御物，以物御心……
再三把“以心御物”，说了几遍，他这才晃神。
想起此前种种，又听到刚刚那番，谆谆教诲，他当真有些，不能自已。
于是，两手举到头顶，呈拱手状，再弯腰作揖，施行大礼。
“在下乡野俗夫，见识浅薄，多谢赐教！”
陆静之摆了摆手，让他起身，笑着说到。
“谈不赐教！”
“我方才所说的话，只不过是，老生常谈罢了！”
“就像剑客说的那样，人是主人，手里的剑，本来就是，工具而已！”
“工具再好，可如果忽略了剑客自己，终究还是本末倒置！”
其实，总有人说，应该以心御物，而不应该以物御心。
就好像，这句话已经成了，修仙者的通用俗语。
但是，这种观点的源头，却很有可能，来自佛教的禅宗！
而首先提出这种观点的人，不是别人，正是禅宗六祖慧能！
《坛经》之中，就曾说到。
弘忍法师看见慧能，在舂米坊，辛苦的劳作，便问慧能：干这些重活，累不累、苦不苦。
慧能答道：弟子以心役物，不以物役心，不觉得苦！
“以心役物，不以物役心”和“以心御物，不以物御心”。
其中的道理，总是类似的。
当然，慧能之语，也是建立在前人的基础之。
就比如，东晋的陶渊明，便在《归去来辞》里面说过：心为行役！
自己的本心，被外界的事物，所驱使！
如此一来，还没开始工作，身体没觉得累，心就已经累了！
心一累，则身心俱疲！
听闻陆静之的话，这个小子，没有说话，只是弯腰作揖，拱手再拜！
顿了顿，他定住神思，叹道。
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