第387集

起止时间：前9684----前2015年

起止年限参考：三皇五帝年表

相关文化遗址：良渚、大地湾、仰韶、龙山文化遗址

所属地区：浙江、甘肃、河南、山东、山西

历史渊源：

三皇

三皇，天皇、地皇、泰皇之名备归己号，现存文字记载最早见于《史记·秦始皇本纪》。《河图括地象》:"天地初立，有天皇氏，澹泊自然，与(北)极同道"。天地初开便有天皇，且与北极同道，其身份极崇高。《路史》:"前天皇、前地皇、前人皇之事太过久古，杳杳冥冥，所谓事有不可尽究，物有不可臆言。"后着作在原始意义上的远古三皇基础上增补了前后三皇，故有前三皇、中三皇、后三皇之分，合为九皇。

前天皇、地皇、人皇

前天皇、前地皇、前人皇之事太过久古，杳杳冥冥，所谓「事有不可尽究，物有不可臆言」(语出《路史》)，书传记载毕竟有限，前三皇年代何久，姓名何谓，治国何如皆不可考也。唯三皇之号曰天皇曰地皇曰人皇久而不失。《潜夫论·五德志》:"闻古有天皇、地皇、人皇，以为或及此谓，亦不敢明。"《路史》:前天皇、前地皇、前人皇之事太过久古，杳民付祖骗杳冥冥，所谓「事有不可尽究，物有不可臆言」。「天皇地皇人皇开治各二万八千岁」。(语出《三皇经》，《路史》引)

中天皇

史书上说盘古开天辟地后第一代天下君主中天皇君天皇氏，兄弟十三人，号曰天灵，其中一人发明了数字，继而又发明了天干、地支，为人推为皇。发明数字:零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、廿、卅、卌、百、千、万。发明天干:阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、着雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。发明地支:摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献、困敦、赤奋若。 其余兄弟十二人带领部众各占一方，立国称皇，各传国一万八千年。天皇氏姓望，名获，字文生;别号天灵、防五、天雾、天尊、元始天王。岁纪摄提，以木德王天下。天皇氏继盘古氏以治，其继盘古治所在良渚古城中的莫角山台址上。共在位一千八百年，在位年代:前9684----前7884年。《易纬通卦验补遗》:"天皇氏之先，与乾曜合德白拜樱赠"。案:此言天皇氏祖先与日、月、五星(七曜)合德，即其身份极为崇高。《河图》:"五龙见教，天皇被迹。"荣氏注曰:"五龙治在五方，为五方神。"天皇氏为龙祖、五龙之首，后世子孙以"龙"为图腾。关于天皇氏的名讳:"粤有天皇，是曰天灵，望获强尊。"--罗泌《路史·前纪二·天皇纪》。《帝王世纪》中也对此有描述。天地开辟，有天皇氏、地皇氏、人皇氏。《三皇本纪》:天地初立，有天皇氏，木德王，岁起摄提。

中地皇

世代传世数万年之后是中地皇君。「天皇氏逸地皇氏作，出于雄耳龙门之岳。」(《路史》引《遁甲开山图》)

中人皇

世代传世数万年后是中人皇君。「地皇氏逸，于有人皇九男相像其身九章。」(《路史》引《洛书》)。人皇之时，分治九州乃是上古大九州，亦即少付全球。

后天皇

唐代司马贞写了《三皇本纪》以补全《史记》，增补了伏羲、女娲、神农等诸位上古时期神话传说人物与部落首领的历史。中人皇氏之后，历经五龙纪、摄提纪、合雒纪、连通纪、叙命纪、循蜚纪、因提纪、禅通纪、疏仡纪。禅通纪始于伏羲，疏仡纪始于黄帝。而在伏羲之前的因提纪，其中一位被后世尊为后天皇，即是燧人氏。

后人皇

燧人氏之后，又历经几世，有伏羲、女娲氏，有圣德，为后人皇。

《周礼·春官·外史》:"掌三皇五帝之书。"通常言古史者，必言"删拔催三皇五帝"。境趋腿"五帝"尚在"三皇"之后，人们多公认"三皇"为中华民族的人文始祖。

"三皇"之名不见于经，组成亦有不同说法，但《尚书大传》以燧人、伏羲、神农为"三皇"，《风俗通义》、《白虎通义》、《古史考》等古籍亦持此说。 "三皇"按照流传最广的是:伏羲(天皇)、神农(地皇)、少典(人皇)。

《史记·秦始皇本纪》说，天皇、地皇、泰皇为三皇。《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种看法，似乎泰皇即人皇。《鹖冠子·泰鸿》:" 泰皇 问 泰一 曰:"天、地、人事，三者孰急?""《史记·秦始皇本纪》:"古有 天皇 ，有 地皇 ，有 泰皇 ， 泰皇最贵。" 司马贞索隐:"按， 天皇、地皇之下即云泰皇 ，当人皇也。而《封禅书》云"昔者 太帝 使 素女 鼓瑟而悲"，盖三皇已前称 泰皇 。一云 泰皇 ， 太昊 也。" 在公元前221年(秦始皇26年)李斯说古代有三皇，其中泰皇最贵。泰皇，较后的书称为人皇，演变为传说中的太昊伏羲。