清代学者梁履绳考说:"古有两有巢氏，一在人皇后、燧人前，亦谓之"大巢氏"，治石楼山，在位三百年……一在昊英之后，《六韬》《世纪》所叙者是也。"其兄梁玉绳认为:"后之有巢必上世有巢之裔，迁徙异处，降居诸侯，为太吴臣，似不得分为二氏。其末代以任乱臣擅国亡。"(《〈史记〉〈汉书〉诸表订补十种》)
《艺文类聚》卷十一引《始学篇》云:"上古皆穴处，有圣人教之巢居，号大巢氏。"
文献记载
鲁迅曾取用过这种简称，其《汉文学史纲要·自文字至文章》云:"至于上古实状，则荒漠不可考，君长之名，且难审知，世以天皇地皇人皇为三皇者，列三才开始之序，继以有巢、燧人、伏羲、神农者，明人群进化之程，殆皆后人所命，非真号矣。降及轩辕，遂多传说，逮于虞夏，乃有箸于简策之文传于今。"
着名历史学家、教育家徐旭生在其历史专着中，直接以这种简称命题，其曰《有巢、燧人、伏羲、女娲、神农各氏的来源》。历史学家尚秉和所着《历代社会风俗事物考》，其卷一亦以《有巢燧人时社会状况》为标题。
《汉语大词典》解:"巢，有巢氏的省称。南朝.宋，鲍照《河清颂》:"窥刊崩石，捃逸残竹，巢风寂寥，羲埃绵邈。";《六月六日登洞庭西山缥渺峰放歌》云:"叟童鸡犬寂无喧，别有天地疑巢轩。世人不信桃源记，谁知此是真桃源。" 按:作者明代黄周星。"巢轩"指中华民族两个功德显赫的祖先--有巢氏、轩辕氏(黄帝)。这里以"巢轩"代指远古之世。
《汉语大词典》注解"巢"释为尧时的高士巢父;《大辞典》解:"巢燧: 指古代的"燧人氏"和"有巢氏" 。唐张九龄《龙池圣德颂》:"巢燧之前，寂寥无纪;书契而后，焕炳可观。";"《先秦史》云:"吾国开化之迹，可征者始于巢、燧、羲、农。 "《中国民族史》云:"巢、燧、羲、农，及黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜等，事迹较可凭信者，必在距今五千年前后也。"
辞海注释"有巢氏":"传说中巢居的发明者，相传远古时代，他为了避免野兽侵袭，教民构木为巢 ，居住在树上，反映了中国原始时代巢居的情况。"
《淮南子.犯论训》在谈到房屋的发明时说:"古者民泽处复穴， 冬日则不胜霜雪雾露，夏日则不胜暑热蚊蝱，. 圣人乃作，为之筑土，构木以为宫室，上栋下宇，以蔽风雨，以避寒暑，而百姓安之。"
据《中国古史的传说时代》和《大中华山西省地理志》记载:"有巢氏诞生石楼山。"
以下古今文献都有关于有巢氏的详细记载:《中国经济史辞典》《大学历史词典》《中国历代科技人物录》《中国古代建筑辞典》《二十六史精要辞典·上》《中华文化习俗辞典·文化习俗》《中华文化人物辞海·文化人物》《中国历史辞典·第二册》《中华文化辞典》《中外历史人物词典》《中国历史大辞典·上卷》《宗教大辞典》《掌故大辞典》《古汉语实用词典》《老庄词典》《中国百科大辞典》《中国帝王大全》《中国神话人物辞典》《中国近现代史及国情教育辞典》《古汉语常用词词典》《中国古代文化知识辞典》《中国民间文艺辞典》《古代汉语大词典》《现代汉语大词典·下册》《宗教词典》《历代工艺名家》《中华百科要览》等。
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