孙尚志现在表现得越来越优秀，也证明了司马正初没有看错人，孙尚志就是一个全能的人才。
“尚志，真没有想到你不仅文才了得，打起仗来还真有一手。”司马正初也是感叹道。
司马正初看着孙尚志道：“尚志，你也离开家这么久了，吃完饭到我书房来，我们爷俩聊聊天。”
“好的！”孙尚志马上就答应道。
司马正初这样正式地叫他，孙尚志也知道司马正初一定有事情与他说。
于是等到吃完饭，孙尚志便同司马正初一起来到了司马正初的书房。
司马正初先问道：“尚志，这一次在边关上又立新功，相信你在南路军也是出了名了，我也为你高兴。不过你在军事方面的有所成就，可不要忘记你的本行。你以前写的这个，我看着已经超出了这个世界思想太多，现在拿出去，肯定会有所阻碍，但是我觉得你还是要在你写的这些思想的基础上面，再进行完善。等到有好的时机，再把它公之于众，到时便可让你一举成就圣人之名。”
司马正初说完，还把孙尚志原来交给他的那本孙尚志写的册子拿了出来。他这些天来天天都在读，而且已经深深地被吸引了。
司马正初是大儒，所以他本身就还有一颗救世之心。
这些年来，楚国也包括周边几国，看似繁荣，其实底层的老百姓的生活还是很艰苦的，只是没有像乱世那样，在这太平盛世，也只不过仅仅只是活着而已。
所以司马正初在看到孙尚志写的这些思想，特别是孙尚志提出来的人人平等的概念，司马正初也看到了整个天下走入到了下一个文明之中的道路。
他是真的没有想到孙尚志居然真的能突破以往，提出这么大胆的世界设想。
原来司马正初是对自己说这些，孙尚志没有回答，反而问道：“岳父，怎么了，现在这种时局，说这个是不是有些太早了。”
孙尚志知道自己写的那东西会危害到什么样人的利益。
“先作好准备，如果你要成为圣人，没有超出以往圣人的作品，肯定是行不通的。你也不用担心这些，损伤谁不损伤谁的利益，我辈读书之人，本就应当造福人类。所以你写的这些想法也不是不能实现，而且你也不用太过于注重儒家的未来。儒家本来就是天下读书人的汇聚，说到底，儒家也只是一个称呼，可没有像其他学派一样，有什么祖师，有什么传承。”司马正初又说道。
孙尚志还真是第一次听到儒家的大儒第一次这样与自己谈儒家，尽管是自己的岳父。
孙尚志也从来没有如此地想过儒家与其他学派的区别，以前在金山寺与德智禅师论道之时，也只是说了一下儒家的大概。
而司马正初这一次对孙尚志说的却是儒家的本质。
听到司马正初如此说，孙尚志也才真正明白，儒家不是像佛家，道家，墨家那些教派，儒家只是一个统称，只是对天下读书人的一种称呼。
儒家本来就没有边际，读书人可以是其他的任何学派，但是只要拥有儒家济世之心，又可以被称为儒家。
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