从此，仲孙速每每想起此事就羞惭不已，但他也是一位令人尊敬的鲁国上卿，后来不但自己痛改奢靡高调的生活作风，还将俭朴立为家训。
此事顿时成美谈，鲁国人民不但提及季孙行父和仲孙速父子时对他们尊崇有加，还纷纷响应季孙行父的俭朴作风，崇俭拒奢一时成了鲁国的社会新风尚。
比起崇俭拒奢美德，季孙行父的谨慎行事风格更是令人叹服。前面我们讲过，早在12年前，具体讲就是公元前621年秋，季孙行父奉命赴晋国聘问，即出使晋国朝见晋襄公，除了带足了聘问之礼外，他还居然命随从另外备了一份遭丧之礼。
当时季孙行父的想法非常另类，他说，这叫有备无患，遇事不乱。虽然现在晋国没有什么丧事，但万一自己到了晋国，晋国却突然有了丧事呢？如果自己事先有了准备，那就可以不用麻烦再赴一趟晋国吊唁奔丧。
当时鲁国很多人都在暗中嘲笑这个所谓的有备无患，但你说巧不巧，当季孙行父到了晋国后，却正巧遇上了晋国国君晋襄公病逝这等子事。
所以，季孙行父小心谨慎、思绪缜密的风格，使鲁国居然成了列国诸侯中第一个向晋国吊唁的诸侯！这在当时来讲，是季孙行父为鲁国作出的一项巨大贡献，因为作为春秋江湖列国诸侯联盟盟主，晋国从中看到了鲁国对晋国的态度，对鲁国当然高看一眼。
我们总说，做事要三思而后行，貌似季孙行父是牢牢把握了这一点。但是，在政坛上，过度小心谨慎，有时也不见得是好事。后来的鲁国圣人孔子就认为季孙行父行事过度小心，史料记录的原文是这样的评语：“再，斯可矣！”
三思而后行，貌似这是一个褒义语，但孔子先生对季孙行父的评语，满满透露出“过了”的意思。三思的意思，并非是真的要想三层意思，而是要多考虑，不能愣头青一样，只一思就去办事了。
只一思就行事，那其实就叫想当然地去行事，这当然很容易犯错，至少会有隐患，或者会令人不放心。孔子的意思就是，要再思就可以了，即是得把问题想要好好想一想，但不能想过度。
这简直有些在咱的脑门里捣浆糊了，什么叫过度？难道行事之前，把问题想得透一点，不好吗？
在政坛上，也许还真的不好，至少放在季孙行父身上，放在这个时候的鲁国春秋舞台上，确实对季孙行父产生了很大的负面影响。
这个负面影响，当然指的就是这一次公子遂作为执政上卿，一手策划的连杀公子恶、公子视，最终成功拥立鲁宣公上位的重特大事件中，给季孙行父带来的影响。
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