这两年,孔子非常愉快,来拜他为师的弟子越来越多。
当然,大部分的弟子都不可能如仲由一样,与孔子较量一番后才心悦诚服成为弟子。
大部分的弟子,都是慕名而来,而且身份多样,有平民庶人,也有贵族子弟。
如果说冉耕、曾晳、仲由等人是平民庶人的娇娇者,那此时的孔子门下,有一位特别的年轻弟子,是贵族子弟的娇娇者代表,更是慕名前来的典范,燕汲。
因为燕汲来自遥远的秦国!
这是孔子唯一一位来自秦国的弟子,为中华传统历史文化留下尊师典范故事,笔者忍不住要将他的故事提前到这里来讲了。
原因只有一个,此时的燕汲,已经成了孔子的得意门生。
燕汲,燕氏名汲,字思,秦国渔阳人氏,出生于公元前541年。
据说,燕家为当地名门望族,自父亲起往上溯五代,均为秦国公族,故家境颇丰,而且整个家族都重视学问。
孔子在鲁国兴办私学、招收弟子的消息传到渔阳,燕汲的父亲燕公滕在去世前就对儿子燕汲道:“汲儿啊,人之根本,在于知书达礼,守义有德。人生极短,汲儿一定要用功读书,德才方能兼备。
祖父、父亲已经把自己知晓的知识都传给你了,家中虽还有一些藏书,但毕竟秦国地偏,离中原文化相差甚远。
若有机会,汲儿不妨赴中原学习礼仪文化。周王室和鲁国都是天下礼仪汇集之地,父亲听闻有孔子在鲁国兴办私学,招收弟子。
汲儿一定要去鲁国拜孔子为师,待师成归来,传授中原文化,以育族人,并济国人,此为大功大德也。”
当时的燕汲年二十岁,已经娶妻生子。燕汲因为勤奋学习,少年时就知书达礼,深得燕氏家族老宗主、祖父燕公胜和父亲燕公滕的赏识。
但秦国远离中原,故在礼乐文化方面可供学习的资源十分匮乏,这才有了燕公滕去世前鼓励儿子远行求学嘱咐之事。
不久后,燕汲父亲燕公滕去世。燕汲为父守丧三年后,决定离开故乡赴鲁国求学。此时的燕汲,已经22岁了。
公元前519年,燕汲辞别家人,东行学艺。一路跋山涉水,自渔阳至曲阜,四千余里,不知经历了多少苦难,燕汲终于到达曲阜,拜孔子为师。
仲由拜师时,燕汲也刚入孔子门下没多久。
但他立志求学,如饥似渴地从老师那里学习礼乐文化。燕汲不但被老师孔子的渊博知识所折服,更被孔子的师德风范和人格魅力所折服,对孔子非常尊敬。
燕汲发誓,此生一定要做老师孔子那样的人,为人师表,以德服人,以文化人。
所以,当仲由在孔子面前粗俗无礼时,燕汲非常不满,几次欲出言相驳,都被孔子用眼神给制止了。
仲由成为孔子学生后,由于性格洒脱,言语直接,多次对孔子不讲礼貌,燕汲都表现了强烈的不满。
仲由貌似也不喜欢燕汲这种只知道彬彬有礼、对老师过度尊重的同学,孔子早期的学生中,反正燕汲与仲由都带有点互相看不惯的意味。
幸亏燕汲自制力极强,虽对仲由不满,但也仅是在口头上对仲由表示反对,不致于两人大打出手。
孔子对仲由貌似是有些偏爱的,他对其他学生的要求极高,但对仲由貌似有些方面听之任之。
如仲由喜欢开玩笑,有时也搞点恶作剧,引发一些同学们之间的小矛盾,还经常因为大大咧咧犯些小错误。
但孔子很少在公开场合斥责仲由,反而在各种场合都带着仲由。
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