第十篇《知音》
兽有其语，物有其言， 言者神形，神形于言，无心之言，不可多言。言者顺，行则远，言而有信，不可不言，出言有因，因有其缘，缘有其心，心有其观，观有其怨，怨而久之， 必有怨言，言而无法，不可不罚，言不达，事不成，密不谋人，机不言人，知无不言，不如不言。言亦奇多，谎言辨其神色，诈言辨其志行，逆言辨其所言，谣言辨其所察，怨言辨其所指，忠言辨其生死，吴广因诈言而亡、英布因逆言而败。
第十一篇《勇谋》
人可无智，不可无谋，多谋胜，少谋不胜，不谋则败，谋者、集古今上大成者也， 识天地，晓人情，敌合而离之，敌强可避人，政弱可攻之，故上兵伐谋，心上城下，先谋后为者胜，先为后谋者败，然谋须合实，攻为已能，强敌围之则拼，围攻之则可分，攻其要害，首尾无接、外援无援，城固粮少而兵多，可待之，粮多而兵少，可攻之，粮少而兵少，则可占之，故知人号必先知己，知已者必先知人。
第十二篇《听术》
兼听则明，偏听则暗，听天下之游，听世人之语，以天下之耳听之，则无所不听，以天下之目视之，则无不视， 从天下之心虑之，则无不知。听人者勿坚已而拒人，勿利己而误人，拒人于千里，贤土不归， 拒人于百里 将土不回拒人于十里，则父母弃之，然听有序， 序行有端，端有所示、示偏有见，何时可听，民怨愤之，国将亡之，事将败之，听之则晚。岂不闻安史之乱乎，悲夫！
第十三篇《弃取》
弃之有理，取之有道，弃而无用，取而用之，则天下大将有用，弃之于无理，弃之于无道，弃之于无用，奔之于不舍，则弃而得也。
取者自争，予者取也，然应元而取，君应无而取，取之即为用也，孟德善取于势，玄德善取于人，仲谋喜取于地，故三分天下，应有而弃，失之惜也，贪而有取，得之悲哉，弃其无用，取其有用，方可取天下之物，弃无用之累，则大事可图也。
第十四篇《开合》
开久则合，合久则开，开者为阳，合者为阴，言出者而开，言终者为合。行开合之术，必先察人审己，晓天机，识计谋，辨是非，明长短，记得失，危存亡，观胜败，开之则口如刀，舌如簧，晓以利害，以观其态，后断其行，光不闻诸葛智战群儒，开者可横，合者可纵，开者而由纵横，苏秦以开合之术合纵六国，张仪以开合之术连横六国。开合之术，纵横之策，先行其志，顺其言，而后攻之，则事可成也。
第十五篇《友敌》
与吾恶者，敌也，与吾善者，友也；故友则以友待之，敌则以敌对之，友者用之于情，做之于心，动之于意，敌者对之于策，对之于利，对之于器，
友，已所不欲，勿施于人，敌，已所欲则人之所欲，拒谏则英雄散，拒策则谋土叛、善恶向则功臣倦，若以友待敌，则天下可定，若以敌侍友，则天下乱，友人叛，故事皆分敌友利君者也。
第十六篇《刚柔》
刚者，物之坚也， 柔者，物之本也，刚者而强 柔者而立，刚柔并济、方为上策。知人着智，自知者明，胜人着力，自胜者强，故刚中有录，录与胜刚也，事己知，策已定，兵已足，粮已囤、行已立，此柔中有刚，刚可胜柔也，然上兵代谋，攻心为上，攻城为下，不战而屈人之兵，兵之上策也，而物极必反，全极必缺，盈极必亏，不可不知也，刚而不钝，柔而不懦，岂不闻李密翟让乎，翟让位于密，反死于密，亦不闻韩信“成也萧何败也萧何”岂不悲夫！
第十七篇《诈术》
何为诈术？实则虚之，虚则实之，有则无之，无则有之。强而示其弱之， 朝而示其强之， 攻而示其退之，退而示其攻之，夺而示其予之，予而示其夺之，为而示其弃之，故诈人着必胸有城府，智勇过人，察其势，晓以利害，方可行诈，否则，损已也，然，谋人而不谋已，诈人而不诈已，以珠抑谋，以诈论诈，方可始诈也。
第十八篇《英雄》
木之秀出者为英.兽之特异者为雄，夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志，英雄非出身草莽,然其明天时，晓地利，造其时，改其势，揭竿而起,共谋天下。昔日汉高阻出身低微.而夺天下,非时势造英雄,英雄亦造时势!然人有高世之才,必有脱世之累,项羽欲煮吕公.刘邦曰:"能分一杯否?"英雄天下,岂能为尘世所束!
第十九篇《德才》
才者,德之辅也,德者,才之主也，用人先观其才,为人先观其德.有德无才者庶也,有德有才者贤也,无德无才者昧也，无德有才者小人也，故用人勿疑，疑人勿用，拘大而失系，用长而开短，如汉高祖之遇陈平.武王之逢姜尚，玄德之顾茅庐！道不同不相为谋，志不同不相为合，言不同不相为悦，德才之道,岂可不知!
第二十篇《谋局》
不谋全局者，不足以谋一时，不谋全局者，不足以谋一域，谋术之中,预谋为先,人谋谋人，众谋谋天，人谋之，为之，天不开定之！谋而发集金、不发类缺求实，上不求变，下深谋有,不求美无术类得,不求消灭，故曰:"知己知彼,百战不殆！”
“多谢师父赐书！”凌云感激地说道。
“你我师徒之间就不要这么客气了！这世间的造化都会因你而改变，修炼法力与修炼心法一样重要！一念嗔心起，百万障门开！心之所到，智慧所开！”青松道长说道。
“弟子谨记师父教诲！”凌云说道。
在青峰山的道观中，青松道长静静地站在庭院里，看着凌云在月光下挥舞着长剑，动作如行云流水，剑势凌厉而不失优雅。他的眼中满是慈爱与期望，仿佛看到了凌云未来的模样。
青松道长轻轻抚摸着胡须，想起了当年初次见到凌云时的情景。那时的凌云还是个懵懂少年，对道家的修行充满了好奇和向往。如今，凌云已经成长为了一位英俊潇洒、武艺高强的青年，但他的眼神中依然保持着那份纯真和坚定。
道长期望凌云能够在世间的喧嚣中保持内心的宁静，不被外界的干扰所迷惑。他希望凌云能够以道家的智慧去理解人生的真谛，以平和的心态面对生活的起伏。
当凌云练完剑后，青松道长走过去，拍了拍他的肩膀，语重心长地说：“凌云，你的剑术已经日渐精湛，但道家的修行不仅仅在于武艺的高低。要记住，我们修行的目的是为了追求内心的平静和道德的升华。”
凌云恭敬地聆听着师父的教诲，他知道师父对他寄予了厚望。他暗自下决心，一定不辜负师父的期望，努力修行，成为一名真正的道家弟子。
在未来的日子里，凌云知道自己将面临无数的挑战和考验。但他在内心坚定地说道：“无论遇到什么困难，我都会坚守道家的信念，以仁爱和宽容待人。”
凌云又来到灵犀的坟前，看着那凄凉的一幕，泪水也就留了下来，独行黄泉路凄凉，寂寂风烟寒影长，奈何尘世无良伴，一别生死两茫茫，只可惜素面常染烟霞色，未曾年少已暮迟，也不知道什么时候能复活灵犀。
他相信，只要坚守道家的信念，以仁爱和宽容待人，他一定能够成功，成为道门的骄傲。而灵犀也会一直默默地守护着他，期待着他在修行之路上取得更大的成就。
令青松道长不知道的是，凌云已经不再是以前的那个初次下山的凌云，而是一位可以媲美神仙的修行者，我自龙心向天问，何求他人与风云，他现在的法力在妖界已经没有敌手，更何况在人间。正所谓是：
“苦瓜连根苦
甜瓜并蒂甜
三界一统处
万般自在仙”
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