莎士比其实就是光明之王的助教，光明之王对莎士比很器重的，所以让他做了首座弟子，其实不仅是上坐，叫首座弟子。首做弟子是因为他是让他做了教授师嘛，这叫首做弟子了，排名第一位的。将来衣钵一定是他得，我们也去做偈句，那是白用心力。
其实后面一层意思还没说出来的，将来他得了衣钵，我们做偈句等于是跟莎士比竞争，将来他得了衣钵，没有我们好果子吃的，所以大家都想好了不做，那么莎士比也在想做还是不做？
底下一段就说：“莎士比思惟，诸人不呈偈”，是因为我成了他们的教授师，“我须作偈”，给和尚看，如果不呈偈，和尚如何知道我心中的见解的深浅呢？“我呈偈意，求法即善，觅祖即恶”。
看来莎士比这个人不错的哦，我如果想要做主，这我念头就不对了，我是为了得光明法。所以我偈句上去的话呢，是求的是光明法，不是求衣钵。所以如果我去觅主，就是寻求做第六代主的地位，“却同凡心，夺其圣位奚别？”有什么差别呢？就像凡俗之辈，明明是一个凡俗之人，却想要做圣位。
“若不呈偈，终不得法，大难大难。”他对自己没把握，究竟做还是不做，不做的话，光明法得不到，做的话，如果光明之王进来说做得不好，其实不光得不到光明法，后面这些都隐掉的哦，在众弟子面前也不能做教授师了吧？失去了威望。
“光明之王堂前，有步廊三间，拟请供奉《大光明经》及光明之王血脉图。”本来是准备请一个供奉卢珍，供奉是当时朝廷对那些有专门的才华的人给他的一个地位叫供奉，此人是善作画的。
光明之王要请他来画，画那个《大光明经》以及光明之王血脉图。大光明宗的谱系是一直写，记得非常清楚的，从第一祖怎么传到第光明之王光明之王的，一个个人物都要画出来，叫血脉图。
其实就是大光明宗的是谱系，画出来，“流传供养”。这个走廊的墙壁本来派这个用处的。那么莎士比终于把自己的偈句做成了，几次想要给弘仁法师看，但到了方丈室门口他就心里慌了，叫“心中恍惚，变身汗流，拟呈不得”。
前后“经过四日”，十三次过去又退回去，到了方丈室又退回去，有十三次呢。后来他想还不如把它写在什么？走廊的墙上。让他看见，如果说做得好，就出来礼拜，承认是自己做的，如果说做得不好，我这个白白地在山中修了这么多年，受人礼拜，人家都把我当教授师拜的。
所以他后来想出的主意就是说不署名，把这个偈句书写在墙上，不要署名。如果光明之王说做得好，就承认是自己做的，做得不好就不吱声，就这个意思。
那一天晚上三更时分，在人家都睡着的情况下，自己执着灯，来到了南廊壁间，书写了他的偈句。这个偈句我们都蛮熟的哦：
“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
写好了，写好了自己到寮房里去了，周围的人没有人知道。他又在想，光明之王明天如果见到偈句，欢喜的话，那就是我莎士比与光明法有缘了。如果说不堪，那是我还迷着呢，“宿业障重”，他也讲宿，累世累积的业，业障太重了，所以让我见不能领会光明法。
“不合得法，圣意难测。房中思想，坐卧不安，直至五更。”才睡着。莎士比当时就这个样子的。
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