让我们回到故事的开头。
翻涌的乌云遮蔽住了上千年的光阴流转。
地上的蝼蚁淹没在微尘里、碌碌终生，永永远远不得安闲；天上的苍鹰奋飞唳天也挣脱不了云天之上的阻碍。
车轮是一直向前的，就像命运没有回头路可走。
微草无情，不过一春一秋。
世间无数微末总成大道，千万虫蚁托起五岳三山。
看破埃尘的泥泞，一步步的走到现在，在皇皇华夏的心腹之地、在泱泱帝国的中央之城、在八水交合的水濒之侧，在龙首高原之巅、在帝国的都城，万年长安的皇城脚下，听“踏踏”的马蹄声、听那高高在上的宫殿中、沉沉的钟鼓声……
帝国的晚年，如“回光返照”般的奇迹，像是嗅到了那一丝“复苏”的芬芳，以至于能让这个曾经拥有辉煌历史的“天可汗”的国度得以留有一刹“体面”的、苟延残喘的机会，在盛唐版图的势力笼罩以及威压之下，帝国东北方诸镇边城，安东都护府平壤所属治下，辖内最治安混乱的屯镇之一、边城之一隅、天涯之彼岸、海角之一湾。如遇战火、它一定是最先被烽燧狼烟波及的最前端——边塞重镇铁围城，正摇旗呐喊，在欢迎它的“新主人”。
在这里，帝国派驻在此的诸位将领如走马观花般次第而进，却都驾驭不了这座铁围城背后的那股神秘的力量。
很快，帝国就将又再派新任的安东大都护入驻平壤，成为这里的主人，并且还将在平壤下辖的铁围城进行驻兵。
另外，帝国在这里暗中扶持的铁围十二校尉也将各自隆重粉墨登场，为帝国铲除一切奸佞和灰暗……
请与我们一起，跟随甲骑具装的铮铮铁蹄、以及那沉重而绝望的呼吸声、凝结成黑死的血滴、寒入刺骨，光芒冷冽的唐戟、高亢的号角厉啸、还有那给敌人带去死亡和战栗、痛苦和审判的重甲折冲府卫……一幕一幕的展开历史上这个胜者为王败者为寇、任人打扮、任人篡改的故事。
曾经在这里，在铁围城，这座边城小镇里充斥着多个民族部众的群体，汉人反倒成了“稀罕物件”。
能在这里立足的汉人往往有两个极端，要么极度卑贱，被其他各族排挤、压迫、来回买卖、成为达官贵族家的奴仆或者佃户；要么极为高贵，拜将封侯，位极封疆大吏，朱门绮户，便身罗绮。
这种令人乍舌的反差，可笑而讽刺。
悠悠十年之前。
来来往往、车水马龙的大街上，摩肩接踵的人群你挤我我挤你，路旁高高矗立的凤阙高阁上，一个负责祷告的大嗓门高傲的仰着头，从台阁里面传出刺耳欲聋的高声：“万物非主，惟有安拉，穆罕默德，是安拉的使者！”
这是每天例行的大食法礼拜。
“都知道，当今天下虽在万国之中取得了无比的地位，人民生活富足，治安与边防也在很大程度上得到了重视与提高，生活质量有了保障。但是冗复繁重的生活使人们变得像木石土偶一样，每天在不停的按部就班的奔波和劳累，日夜不辍、毫无生气。
对此人民内心感到更加空虚并且对未来感到渺茫，与此同时生活也失去了乐趣；与之相对，还有许多人则因生活中面临的艰难和压力太大，总是觉得自己在人生的道路中非常的无助和孤独……”
“你们当祈祷我，我就应答你们！”信徒们似乎听到了真主的回应。
“祈祷一词在大食语中称为“都阿“，意思是祈求真主饶恕自己的一切罪过，或祈求真主解决自己的一些需求。
祈祷是宗教功修的核心，是人与真主联系的桥梁，是接近真主的途径，是战胜恶魔的武器，是人对真主虔诚的表现。祈祷能消除人心中的污垢、能增加人的精神力量、能使人的信仰之光变得更加明亮。”
物质愈发充盈，精神则相对的愈发空虚。
正是因为“人民内心感到更加空虚并且对未来感到渺茫，与此同时生活也失去了乐趣；与之相对，还有许多人则因生活中面临的艰难和压力太大，总是觉得自己在人生的道路中非常的无助和孤独……”在这里，在这座城市里，在这片被帝国遗忘的废土带上，在这个世间的角落里，犯罪、邪恶、杀害与失踪、性暴力虐待、死亡和腐败、权色交易……无处不在，简直就是犯罪者的温床和天堂！
这里的“人”们，也是一样，日复一日，不间断劳作。
偏偏，这里又本该是礼拜日的大街上的一个偏僻的转角处，青天白日、光明正大的情况下，众目睽睽、却发生了一件“要命”的大事件，足以震惊“真主”的大事件——
人性就是这么好掌控拿捏，一如你我，一如田曦薇，一如张寒。
绝望之中，给人以希望，这才是真正最令人绝望、窒息的。
我们选择尊重规则，并且公平竞争，但是规则从来不会尊重我们。
“但我就是要做这种事！”
我们遵循着沉疴痼疾，可怖冗繁的生存法则——那请问最初确定这种法则的人是谁？
越是愚钝，就会有越多怀疑——就比如我。
越是害怕什么，就会越是热衷于渲染什么，比如死亡、灭亡、灾难、沉沦——也比如我。
第一缕晨辉化作战乱的烟尘，虚无缥缈，迷了前路，失了性命。带给人无尽的绝望和灾难。
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