地图上的上海虹口区只是是一小块，但这实际上对土生土长的徐来说，他清楚的知道这可是以吴淞口、北四川路为径，两路分支马路昆山路、峨眉路、塘沽路、狄思威路等为纬的大片“日本化”街区。
看着上海做为中国的“钱袋子”，却被各国列强们刮分得四分五裂，徐来眼角不自觉地感到一股潮湿，目光又落在虹口地区日本人所建的汇山码头上。
这汇山码头虽不如邮船中央码头和大阪码头大，但大货轮也有四五条，徐来心中一动，一个大胆的想法在脑海中慢慢形成。
次日。
徐公馆内。
“徐少爷，我一老妈子就不去了吧？”程妈擦擦刚洗干净的手，有点局促不安。
“姆妈，没事，岩井先生说了请我们一起去，你不去，就是不给人家面子。”程海拥着程妈笑道。
“程妈，一起去吧，要不是在日本时岩井君替我周旋担保，我都回不了中国。”徐来知道岩井英一为什么要请他们一起去，留程妈一个人在家中，反而让他不安心。
“走吧，程海，今天你来开这台车。”他把手中的汽车钥匙抛到程海手中。
“少爷，你就惯着他吧。”换了一身衣衫的程妈正好出来.......
一路上，程妈都探出头看着外面街头上的各种各样的店铺.....
“程海，你平日就应该多带你姆妈出来看看，整日除了厨房就是菜场。”陪程妈坐在后座的徐来笑着说道：“这车钥匙你拿着，我报社里还有一套备用的车钥匙。”
“来哥，这怎么好意思呢？”程海手握着方向盘。
“怎么不好意思？以后你就帮着报社开车，罗伦斯正好要找一个司机，你先开我的车练练手，省得你在报社胡思乱想的。”徐来也是担心他老是缠着向南，到时生出什么事端来就不好了。
程海本就是小孩心性，一听有车可以天天开，那自然是再高兴不过了，向南的事似乎早就被他抛到了脑后。
徐来这才又把视线移到了车窗外.......
“来哥，狄思威路到了。”程海侧头就看见了一旁的路牌下有人等着。
车停到路牌下，徐来打开车门一看：是那天同岩井英一一同来的麻田一郎。
再看他身后狄思威路的入口处设了岗哨，有几个身穿黑色西装的健硕男子站在两旁。
徐来这才明白为什么岩井英一要派人来接他们了。
麻田一郎见是徐来他们的车，连忙示意要那几个站岗的黑衣人把关卡给搬开让路。
徐来这才招呼麻田一郎上车，一路滔滔地到了岩井英一的家中。
迎接他们的是岩井英一的夫人惠子。
惠子是一位典型的日本女人，长得珠圆玉润的，一身红底白鹤的和服穿在她身上，显得十分的端庄。
徐来几人刚进院子，她就拿来几双拖鞋要给他们换上。
这下可难倒了程妈：“这...这我不习惯。”
惠子好像不怎么听得懂中文，依旧笑眯眯的拿着拖鞋递给她。
徐来见状，只好用日语对惠子解释：“夫人，她穿不惯你们日本的这种夹板拖鞋，还请见谅。”
其实是程妈裹了小脚的缘故。[注:缠足是中国古代一种陋习。是用布将女性双脚紧紧缠裹，使之畸形变小。一般女性从四、五岁起便开始缠足，直到成年骨骼定型后方将布带解开，也有终身缠裹者。
缠足开始的时间有夏禹、商代、春秋战国、隋、五代、宋等多种说法。学者高洪兴专业着作《缠足史》考证，缠足开始于北宋后期，兴起于南宋。元代的缠足继续向纤小的方向发展。明清时期缠足进入鼎盛期。缠足之风蔓延至社会各阶层的女子， 不论贫富贵贱，都纷纷缠足，但不缠足者也不在少数。清朝被推翻后，孙中山正式下令禁止缠足。到了五四运动时期，缠足更成为各派革命运动和激进分子讨伐的对象，陈独秀、李大钊等人都曾撰文痛斥缠足对妇女的摧残和压迫。新中国成立后，缠足恶习被彻底废止，中国的妇女才得到了彻底的解放。 ]
惠子这才“哦”了一声，赶紧放下拖鞋，连连摆手：“你们不习惯穿，进来就好了。”
徐来几人穿过进门的小花园，上了几级台阶，惠子推开日式的推拉木门，弯腰请他们进去。
只见榻榻米上的矮桌上早已准备好了一桌菜。
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