重建一个人的价值观要怎么做？
是改变认知，理解，判断，或者抉择？
这些于他，似乎太客套，太复杂了。
我想让他轻松一点，因为认识这个世界不需要从开天辟地讲起。
我想让他快乐一点，因为人和人的理解，永远都存在隔阂，感同身受其实是一种奢侈品。
我想让他放空一点，因为就算是成年人也不必事事做抉择，因为会有人帮他筛选糟糕选项，让他顺利通关，直达终点。
我想让他更恣意一点，因为父爱不必如山，沉默又沉重，父爱可以是一颗乘凉树，也可以是一阵夜来风。
我要让他看到，被观念勒索，被家族绑架时，也会有人带着高额赎金和满满的诚意来救他。
我要让他明白，曾经的相信也许是错的，曾经的不相信，或许才是真正的答案。
所以，回到最开始的问题上，我要怎么重构他的价值观呢？
那就从，改变他的相信与不相信开始吧。
（一）
趁惠还在睡觉，我走出院子盘算着计划。还没走几步，就被童稚的声音喊住。
“又是一个天与咒缚？快快快！”
“快把她抓过来！”
只听第一句话，我还以为走错片场了。但当那群小孩因第二句命令，纷纷围着我时，我才看明白。
原来这是一场孩童的霸凌“游戏”。
“游戏”的主心骨，是站在假山上岔着腿，拿着木刀的小男孩。
“游戏”的随从者，是不分男女，年龄不超过十岁的禅院家孩子。
“游戏”的取乐道具，是天与咒缚的我和禅院真希，以及连带受害者，禅院真依。
而默许“游戏”发生的赞助人，是百无聊赖的，让我记忆犹新的金发少年。
我没有反抗，或者说，孩子们格外敏锐的没有敢碰我，只是围着我。然后一步步的，把我赶到取乐道具的阵容里。
我很好奇他们会把我怎么样，所以只是静静的站在那，看着人类初始的恶，会做什么？
显然，比起理智尚在的成年人，孩子的恶，要纯粹多了。他们展露出了成年人虚伪隐藏的真实想法。
“你们打过人体沙包吗？听说天与咒缚不会死，要不试试吧。”
为首的孩子天真无邪的说出一句引导性话语。然后看着我，漆黑的眼瞳里展露出一种渴望。
只是凌弱的渴望吗？那有点太我的浪费时间了。
我回望着他，在孩子的眼睛里，探究到了让我继续驻足的理由。
小孩们拿起手中的木刀，用锐利的刀锋准备抽打我。
可刀刃没碰到我，最先接触我的是身旁的真希和真依。
比我孱弱的两个小孩，不过五岁。身上穿着耐脏的和服，露出来的手臂满是青紫。明明害怕的都在颤抖，却不顾一切的先护住了我。
刀刃破空即将劈在她们身上那一刻，被我轻轻的捏住了。
抢过木刀，将木刀轻而易举的掰断，揉碎成木头渣子。我这具看似瘦弱的身体，强大到孩子们难以想象。
孩子们愣住了。呆愣过后，是对未知的极端恐惧。
他们慌乱的跑到静观一切的金发少年身后，企图寻求“强者”的庇护。
可惜，金发少年从来不算强者，无论是能力，还是那颗脆弱的心。
他娇纵的介绍自己，然后不留余力的贬低我，贬低女性。
我不会被这样的话激怒。因为人类是不会和一只猴子去争辩生物进化论的。
我心平气和的看着他用狭隘的理论自我满足，然后在他轻敌的发动普通攻击时，果断将他打晕。
单手拖着昏迷不醒的少年走向“游戏”的主心骨，问他，“是被我拖着走，还是自己走？”
小孩抽噎着选择自己走。
所以说，和猴子根本不需要沟通。
只要让他们害怕，然后驯化，不就好了吗？
（二）
如果一定要定义我和原因从前的职业的话，那我只能说，我们是资深Mafia。
将一大一小，关在一间无人的房间，大的用麻绳捆起来。为了人格上的羞辱，我刻意用了不利于青少年健康的绑法。
然后小的，放置在一边。他不敢走，因为他知道，如果走了，下一个被绑的就是他。
名为禅院直哉的金发青年，苏醒后开始破口大骂，想用声音吸引人群，将他救走。
想法不错，只不过他能想到，我也能。
这间房的周围的仆人，早就被我支开了，唯一能救他们的那些目击者小孩，也都因为威胁，乖乖的三缄其口。
我只有四个小时的时间，四个小时后，可就不一定了。
听着他干嚎了几分钟，在他意识到不会有人来救他，咒术师的身份也不能让他挣脱绳索之后，我的手段要激进一点了。
世界上的Mafia，手段各有不同。比如日本横滨的Mafia，比较喜欢注水泥，沉东京湾。而意大利的，是砍手指和老虎钳。
我不太喜欢这种血腥的办法，我更喜欢，以前旅游时遇到的亚当斯小姐传授我的中世纪刑讯手法，心理攻破和微不足道的，电击。
猴子过于鼓噪，那就让他学会闭嘴，然后成为一个人。
禅院直哉用了十分钟，学会了初步的安静。
用了三十分钟，学会了怎么样礼貌的用眼睛看我。
用了一个小时，改变了对我的称呼。
放心，适量的健康电流并不会给他造成太大的伤害，就像巴普洛夫的狗那个实验，只是摇铃铛的声音罢了。
短暂的刺激，我只能得到短暂的尊重。但是心理攻破不一样，毕竟心理阴影，是一辈子的。
对于直哉，恐惧女性可以让从他猴子变成人类。
接下来的两个小时的驯化极其顺利。被封建观念常年蒙蔽的耳目的青少年，终于意识到了，女性的力量。
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