春娘属于靠八卦自学成才的类型，对高精尖的内容侃侃而谈，对于一些基础性知识反而没有清晰的概念，想解释，但一时语塞，哽在那里。
杨嬷嬷看不下去了，给两个文盲进行科普：“儒家有经学，也有纬学。纬学是对经学的诠释辅助。
相对应的，有经书，自然也有纬书。比如有《易经》，也有《易纬》；有《诗经》，也有《诗纬》；还有《春秋纬》《尚书纬》等。
经书传圣人之言，纬书讲究天人感应，以阴阳五行天命论为基本，其中多神话预言，称谶语。所以纬学又称谶纬之学。
正因为纬学玄之又玄的特点，后来因其所言惹得人心浮动，渐渐从显学变为隐学。
但宫廷民间仍有大量纬书，谶纬之说，也一直流行。”
杨嬷嬷举例：“比如戊午革运、辛酉革命、甲子革政，就是纬书中说周文王戊午年断决虞芮的诉讼，辛酉年有青龙衔图出河，甲子年有赤雀衔丹书而来。到了周武王伐纣，戊午日军渡孟津，辛酉日作泰誓，甲子日入商郊。”
“五行循环、五德终始，因此每到戊午、辛酉和甲子的年日，也都会有大事发生，君王要未雨绸缪。”
春娘插话道：“听说太子名讳为弘，也是源自谶语：‘木子弓口，王治天下，天下大乐。’木子弓口，不就是李弘吗？”杨嬷嬷瞪了春娘一眼，但春娘的八卦之心还是胜过了对杨嬷嬷的畏惧之心。
这大唐还有多少惊喜是我不知道的？难怪后来武媚娘掌权后大行迷信之事，原来根子在李治这里，在李唐皇室这里。
封建迷信，在咱大唐有深厚的群众基础啊！
谶纬是个大杀器，自己要好好利用。在必学书单中，除了大唐律令，李显又默默的加上了谶纬类书籍。
对于春娘这种后宫大喇叭，八卦小能手，对于有一肚子现代知识，但受困于实时信息不足的李显来说，简直是天降甘霖，必须加以鼓励。
李显命杨嬷嬷以后改变春娘的差使，不用再贴身伺候自己，而是负责与其他部门的联络，比如物资领取等，以方便她专心串门打探八卦。
同时宣布，以后每天晚饭后的时间定为专门的春娘后宫新闻时间，凡是后宫内的传言，大事也好，小事也罢，上到圣人皇后，下到太监宫娥，只要是传言，统统收集来汇报。
春娘想不到自己一直被诟病的爱好还能发展成职业，激动领命。
李显默默盘算，自己如今被困在宫中，无法与外臣交际，想要收集信息，只能依靠别人。前朝以后可以靠上官庭芝去打探，后宫就先让柳春娘试试看。只有后宫和前朝的消息整合在一起，才能最大程度的还原事情的本来面貌。
比如李治与谶纬这回事。春娘的八卦，是对的，但不全对。
在李显看来，李治重视谶纬之说不假，但李治为什么这么重视，还有一个外在原因，就是高句丽的战争。
隋朝因三伐高句丽而亡，太宗伐高句丽又无功而返。古人说，一鼓作气、再而衰、三而竭。到李治继续扛起讨伐高句丽的大旗，已经是第三代了。随着时间的推移，却进展有限，这征高句丽的合理性开始被越来越多的人质疑，同时也开始被有心之人将征高丽与隋亡联系起来，大肆宣扬，高句丽不可征，强征必亡国。
在这种舆论危机下，谶纬就不仅仅是无稽之谈，更像是对这种联系的佐证。
所以为了平息舆论、稳定人心，李治也要在辛酉、甲子改元封禅。
李显进一步思考，本来自己作为穿越者的优势只能通过抱大腿来体现。现在既然从上到下都有浓厚的谶纬迷信思想，那如果把谶纬与历史事实相结合，自己岂不是大唐第一神棍？！
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