崔旸旸说：子建足下。有些话我思来想去，还是想对您直言：这天下的事物道理都是有迹可循的，并不是凭空而生的，之所以事物能发展下去，是因为每个人都希望展现自己的能力，不想被社会所埋没，所以产生了竞争。在此之下，能够从中脱颖而出的就是领导。所以三皇五帝一定会被夏商周所取代，大同社会必然演变成小康社会。我也不免发出和孔子一样的感叹：“公道已经不在了，现在是私人的时代！”这已经不是可以改变的了。既然如此，那么不如想想自己如何做好一个领导，虽然不能恢复大道的荣光，但是可以让人们心安。所以即使达不到尧舜，但也可以比拟周公了。
从小我就没有读过什么书，比起才能，我肯定是比不上您的。所以接下来我的发言有错的话，还请您多多包涵并加以指正。最近，我闲暇时翻阅《史记》《汉书》，忽然有所感悟，这才理解“不用亲昵就能接近，才是真的亲；不用疏离就能离开，才是真的疏远”。
高祖出生是农家，早年只知道斗鸡走狗，他的父兄都看不上他，所以他的才能肯定比不过萧何韩信、张良周勃等人；而项王出生楚国贵族，起兵也早于高祖，占得天机，但为什么最后是高祖成就帝业呢？根本原因正是太史公对项羽的评价：“他自夸战功，竭力施展个人的聪明，却不肯学习古贤之道，认为霸王的功业，要靠武力征伐诸侯治理天下，结果五年之间终于丢了国家，身死东城，仍不觉悟，也不自责，实在是太错误了。而他竟然拿“上天要灭亡我，不是用兵的过错”这句话来自我解脱，难道不荒谬吗？”所以项羽气走范增，致使众叛亲离。
请公子试着想一想：当初周勃、灌婴举报陈平盗嫂之事，如果是项王，就一定把陈平赶出去，因为项王人多就有理。但是高祖却不紧不慢，他无法决断的事就问下属，让下属觉得自己有用之地，所以很多人愿意为高祖出谋划策，解决了许多矛盾。所以，主君一定要体谅宽恕下属，那么下属就一定会忠心主君。只要有了一定的追随者，领导才能体现出自己的能力。
每个人都仰慕强者，追求权力的欲望是无止境的。因为都不想屈居人下，所以人们认为地位越高，听话的人就会越多。其实不然，在我看来，职权一定是大于亲权的。绝不可以因为他是谁家亲戚或者上有高官庇护，就闭眼不见，因为最后还得是靠有能力的人来带领天下。所以有什么好怕的呢？当初光武帝的姐姐湖阳公主家的奴仆杀人，被董宣捕捉杀掉。虽然触怒皇家，但是董宣只是实行他的职权，依法办事。反而如果光武帝问罪，是违背职权，使法律变乱。现如今官员害怕上司是各大士族，所以不敢禀言。我实在心疼惋惜，因为当国家把亲权凌驾于职权之上，那么这个国家离灭亡就不远了！
所以光武帝的名声要远超高祖，仅仅是因为士大夫的吹捧吗？更在于光武帝在微末的时候不急于起事，只是在田垄里学习经书，参悟天地道理，当修身的本事已经达到标准后，这才起兵平灭赤眉、推翻王莽；只要自己不犯错，自身的优点就足以让别人嫉妒，于是更始帝按耐不住，脚步乱了犯下大错，失去河北豪族的支持，所以光武帝仅凭借一根旄节就能让河北之地众望所归。人们常说光武帝不过是借助天运，侥幸恢复汉天下。这未免被谶纬之学迷惑太深了！所以想要得到一个人的真心实意，一定不要把他收入囊中，变成个人的东西，而是让他发挥出自己的才能。当一个领导能让下属感到舒心的时候，那么得到仰慕的人又何止一个小女子呢？
当追随的人多起来了，就说明这个人已经具备领导力了。所以君臣关系就像山水。如果没有深水，那么山体暴露无遗，百姓就会嘲笑说：“原来山的上半部分才是绿林覆盖，下半部分只是赤裸岩石而已！”
本来就追随的人不会改变心意，而让那些与你敌对的人也能追随你，这就是本事了。所以我从汉宣帝霍光之事，得出结论：想要让自己游刃有余，需要掌握四个步骤：退让放权，共情对方，待彼如己，敌无困惑。如果不是汉宣帝主动放权，那么已经行过废立之事的霍光难道不会再一次废立吗？如果不是汉宣帝动摇感情，被迫接受霍氏，认同霍光，那么如何打动霍光呢？如果不是汉宣帝优待霍光，让霍光倍受感动，一旦霍家再对汉宣帝不敬，那就是霍氏无礼了。所以霍光到死也不敢再违背汉武帝遗令，臣服接受了汉宣帝的地位。
聪明的公子，人世间处处存在着领导者和被领导者，夫妻也不例外。丈夫的言行举止主导着妻子的命运，再说一个位置只能有一个人，不存在真正的平等以对。那么公子您无法通过改变娶谁，就能改变自己孤独的人生。
我是愿意协助您成就一番事业的，愿意将你的想法遍布四海的。到那时，公子所获得的人才已经远超现在您眼前所见的了。崔旸旸说。
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