聂士成哈哈大笑：“左大人说笑了，我等久经疆场征战，砍头如切菜般家常便饭耳，些许死人何足畏惧。”岂料入驻的次日凌晨，有人发现一名兵弁躺在大街上睡觉。醒来后，别人问他，他竟全然不知何故被扔到街上。于是众人哗然，疑神疑鬼议论纷纷。恰巧前几日叶志超的卫队营也发生过类似怪事，左钢即派阿满去卫队营找管带姬释筌了解情况。想搞清楚这是怎么回事儿。姬释筌让人带他去寻左光启营的左小尕，说左小尕他们进驻平壤较早，和地方上来往较多，可能掌握一些情况。
为了此事，左小尕专程来这座破庙察看环境风水。那日他正欲返回时，在门口遇见聂士成进来，左钢便向聂士成引见。聂士成问他：“这里真的闹鬼吗？”左小尕一本正经的回话：“大人不必担忧，邪不压正，魑魅魍魉莫能逢之。我已经将破解法术告诉了左钢大人，不日自会太平无事。”聂士成听罢哈哈大笑，他觉得眼前这个年轻人瘦小枯干却口气不小，便半开玩笑的说：“这个左宝贵还真是神仙啊，连手下之人竟然都有法术护身。”他又问：“那你怎么称呼？”“小的姓左…”不待左小尕说完，聂士成即笑着调侃：“左家军吗？打虎亲兄弟，上阵父子兵。你是左将军什么人？”左小尕答道：“我是左家小三，左小尕。”聂士成说：“强将手下无弱兵，果然少年才俊。”
这次匆匆邂逅，聂士成忙着军务，再未见到左小尕，只对他说的法术颇感兴趣。事后聂士成问左钢，左家小三有何法术？左钢嘻嘻一乐讲述了其中的奥秘。
原来平壤下层社会流传着一个隐密的地下会道门，据说和之前的天道教关系密切。他们信仰地高神，相信“治疗义礼”，讲究入道修炼，从而达到人、神合一，以致于儒、佛、仙三维合一的境地。这批人供奉水云大神师，扶危济困铲除邪恶，深受底层百姓的爱戴。据说他们曾经爆发过几次大起义，有一次教首全琫准带着古阜和泰安两郡的数千农民起义，手持镰刀、铁锹的信徒教众攻陷了古阜的郡衙，占领了武器库，逼得全罗道古阜的贪官郡守仓皇而逃。后来起义遭到镇压，教主崔济愚被处死，当地政府视其为邪教予以取缔。
然而天道教却越演越烈，由公开转为地下秘密活动，又繁衍出各个不同的门派、组团，各自掌握着自己的独门秘技，活动于社会不同的角落。清军进入平壤后，左光启为了驻防的方便，派左小尕主动接触地方上的各派宗教势力，逐渐渗透到天道教的几个外围组织，了解了他们的一些情况。这其中就有聂士成驻防的这座破庙，庙宇虽然早已经废弃无人管理，但被天道教的一个分支用作秘密集会的教堂，常有教徒信众光顾。这样一来势必引起教徒和兵勇之间的矛盾。二者互不相让便生出了一些龌龊事情，教徒自然不敢明着与清军对抗，但他们有自己的办法，暗中骚扰兵勇。
聂士成问左钢，他们都有什么办法？左钢回答：“无非是些歪门邪道装神弄鬼之类。”“那么一个大活人怎么就被扔到院子里了？”聂士成接着问。左钢笑笑说：“左小尕说是什么移魂大法，吹得神乎其神。我看就是咱们国内江洋大盗那一套，诸如惯用的迷魂药、拍花子之类，骗人而已。”聂士成觉得左钢说的不无道理，但他还是有点不放心，又问：“左家三尕子不是说他有法术吗？什么独门秘技？”
左钢从兜里掏出一块木牌，木牌上曲里拐弯刻画着符号，像是朝鲜文字又像是什么神符鬼影。他递给聂士成看了看然后说：“这是驱鬼符，也是他们的令牌，凭借此物便能调动教徒。”左钢收起驱鬼符继续说：“左小尕领我拜见了这个庙的一名教主，算是彼此通融合作，以后不再无端生事。”聂士成欣慰的一笑说：“这个左小尕，人不大鬼主意还不少。”聂士成言毕正打算迈步离开，左钢又补充了一句：“大人，这帮教会的人看着还算正派，他们说愿意帮助我们打击倭兵，不像是坏人。”
正当倭兵三面围攻左宝贵阵地之时，平壤城西南部的静海门和七星门一带也遭到倭兵的轮番攻击。驻守这里的是丰升阿的东北练军，他们凭借当地留下的坚固堡垒，挡住了敌人火炮的狂轰滥炸，相对损失不大。丰升阿毕竟经验老道，不失时机的组织小股兵勇迂回袭击，给敌方以意想不到的攻击，打的倭兵几次丢盔卸甲狼狈退出。丰升阿不禁有些洋洋得意，暗自高兴，当着部下的面喜形于色说道：“倭寇不过如此，不是我丰升阿的对手。”
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