放弃人之本性，日日催促自己苦修炼气之法，以期某一天掌握通天彻地之能，这本身就是极难之事。
更为困难的是，还要面对来自天地万物的考验。
这考验，因人而异，据心性而各不相同。
譬如某些人贪名逐利，投身玄门也只是为了修炼玄功好出人头地。
但是你越往高处走，你越会发现，玄修之事，与名利无关，与世俗无份，完全是自己个人的事情。
我年轻时遍走天下，看到蓬莱五洲、汪洋四海都有修真大能留下的遗迹。
要知道那时我已经实力不凡，隐隐然有小觑天下之意。
但是游历中的见闻才让我知道，这个天下真正得道飞升者着实不少。
可是，为什么扬名天下的却只有那么几个。
后来我才想明白，因为修行至高者，只会越来越脱离世俗，隐遁于大千世界，逍遥自在，岂能为一名一利跋山涉水，辛苦奔走？
刚才我说了，如果一人特别在乎名利，那么在他发现这个问题时，一定是非常痛苦的。
因为这就相当于，必须舍弃自己一生奋斗的目标。
这种艰难取舍，绝不仅仅是功法修行的难处可言。有些人就因为这一念之阻，五内俱焚，最后身死道消。
这只是人们在修行时的一种障碍。
其他像食、色、贪、堕、怠、愚……一步一重山。
而且人人皆有自己在乎的事情，关心则乱，乱则障碍，最后修行之路只会越来越难。
人的本性从来是‘易进难退’，如果长时间被某个事情阻碍，人就会消极惰怠。
自然修行一道也就会慢慢倒退，不再精纯。
我后来在‘化神期，炼虚境’迟疑不进，也颇受了一番苦楚，想像少年时期游历四方，再寻机缘，却被俗事缠身，终不得解脱。
最后我才想到炼制分神化影，本意也是想让他代我执掌门中俗务，自己才好有时间重走五洲。可惜这个分身也继承了我当时焦躁、自大的性格，把我囚禁十年，直到今天……”
李海老这番话，将修行之艰难描述的十分清楚，也让顾子雨对未来修行之路有了一个更为深刻的认识。
想让一个人成长，一定不是为他遮蔽一切风雨，那样只会培养一朵温室里的花朵。
放开手脚，让种子经受风雨的洗礼，自己只作远处观望保护，这样才能让种子依靠自己的力量破土而出，成长为参天大树。
李海老这番“修行艰苦论”，实际上也是在为顾子雨做精神上的修行。
如果顾子雨抵抗不住这种精神的苦楚，他也就不必在修行之道上浪费时间了。
好在顾子雨有着十几年苦读诗书的经历，良好的学习习惯，让他能够本着一种求知上进的心态去看待学习，而不是简单为某个功利的目标逼迫自己。
这一点，为顾子雨后来持续修行，迎难而上、持续精进奠定了良好的基础。
所以说，世事无常，往往一些看着不起眼的小事，却在关键时刻发挥重要的作用。
在修真世界苦读诗书十几年，看起来是最无用的功夫，但是其中对精神和意志的磨炼，对想法和行为的锚定，都对一个人的成长至关重要，也间接帮助顾子雨在进入修真世界后，快速成长。
因此，只要你保持一点向上向善之心，积极磨炼自己努力向前，总会在某个时刻发出会心一笑：
原来如此。
闲言少叙。
接着顾子雨向李海老提出了最后一个问题。
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