“死人？！”杨一笑顿时感觉一丝透骨的凉意直冲脑顶。
“难道我已经死了？”杨一笑不自觉的摸着自己明显带着温度的身体，不可置信的自语道。
“呵呵~好个呆小子！”阿婆很是无语，戏道：“死人哪里来的身康体健？”
“对啊，刚才阿婆还说我身康体健来着……哈哈，我这迷糊了。”杨一笑顿时觉得活着真好。
“阿婆，那我这是……”杨一笑总有些不甘心，自己现在只记得名字，其他一概不知。如果身无灵气这唯一特殊的地方弄清楚，极大可能会回忆更多，说不定完全记起也有可能。
阿婆白了杨一笑一眼，道：“老身我又不是儒圣、道尊、佛陀、魔主那般天道圣人，哪会知晓？”见杨一笑很是失望的样子，又安慰了一句：“想来万千灵物，总有一些异类。”
“异类？”杨一笑总觉得这不是个好词，尤其用来形容自己的时候。
“凝霜殄异类，卓然见高枝。“阿婆突然吟出一句诗句，低声道：“谁说异类就一定是坏的？”
杨一笑未听清后面阿婆的低语，却是脑中一闪，不自觉也吟了一句：“连林人不觉，独树众乃奇。”
“嗯？”阿婆闻之一惊，转身问道：“小子读过书？”
“啊？不记得读过。”杨一笑闻听一愣，想了想，还是空白地摇了摇头。
阿婆却是意味深长的笑道：“也不记得没读过吧？”不等杨一笑回应，径直地走向灵树下的一座小院。
杨一笑紧随其后，将近小院，便听到零零散散的稚嫩童音：“人之初，性本善。性相近，习相远……”
随阿婆走进院内，杨一笑便见院内坐着七八童子，有狐耳的，有猪鼻的，有毛茸茸一脸鼠相的，也有冷冰冰满身鳞片的，小九也在其中，只是气色明显带着困倦，一个个都身穿着青灰儒衫，一个个摇头晃脑，跟着一位白发老者念着。
杨一笑见这些明显带着某些兽类特征的童子，不由一愣，再看那老者，更是一惊。那老者银发如雪，身穿白色儒袍，手握一只黄木戒尺，正一脸肃穆的引领念着：“苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。念！”
在童音柔柔复语中，杨一笑再看身前的阿婆，再看教书老者，二人除了儒衫衣色一黑一白，分别手持盘龙杖和黄木戒尺之外，那教书老者分明就是又一个阿婆！
“这位是？”杨一笑搞不清状况，回头看向阿婆。
阿婆却没有回答，反而慈祥地问道：“小子，他们所念的，你记得么？”
“三字经！”杨一笑脱口而出，话落连他也是一惊，因为灵海中突然一束光由远而来，赫然是一本书，上面一行行便是童子所念。
“三字经？有趣。”阿婆心想，九州大陆广为人知的启蒙篇，竟被这少年叫做这个名字，倒也贴切。
“刚才所念几句，是何含义？”阿婆继续问道。
杨一笑闻听，灵海中的三字经，无风自动，童子所念的那几句陡然绽放光芒，化作一位看不清身形的老者，老者向前一指，光芒大盛，待看清时却是两个人影在论天性。
其中一人，淳淳言道：“人性之善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下……”洋洋洒洒，指出人有恻隐之心，有羞恶之心，有辞让之心，有是非之心。人为什么有这四种心呢？正是因为这是天赋予人的本性，天道本是仁道，言必称尧舜。
另一人却是冷笑道：“那为何人生而有好利？生而有疾恶？生而有耳目之欲，有好声色？饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有……由此观之，人之性恶明矣，其善者伪也！”
两人影各执一词，性本善，性本恶，针锋相对，争论不休……渐渐两人影渐渐淡化，又现出一个人影，那人影俯下身来，写下一个古字，杨一笑只看字形真心不认得，但含义却是瞬间领会，那是——“育”字。
性善性恶之争的玄机本就难以参透辨明，但育人的起点为启蒙，启蒙需要传续，启蒙需要简约，启蒙需要光明，尽管将来会看到万千人性之恶，但人性向善，是儒的信仰！
育字，顿时化作“人之初，性本善”，言简意赅，朗朗上口，催人向上，光芒万丈！
转瞬又化为“性相近，习相远”，对人性引而不发，不言善恶、不下定义、不作结论，但言人性平等，后天人为，环境影响，极其重要！
那么怎么教？“教之道，贵以专”，贵在专心不倦、始终如一！
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