当逻格伊安死后，他的十一位使徒将圣神的信仰传播到大地上。使徒死去时，他们一生的努力终于塑造了教会的雏形。最初的教会由信徒，长老，执事构成，这些人同为主的侍奉者，地位不分高低。后来要有一位长老起带领的责任，他就成了长老团的主席，主教就此产生。主教主持洗礼和圣餐的，慢慢的，主教就成了教会的领导人。长老由入教时间长的虔诚信徒中选出，负责教会内部的各项事务。最开始教会的具体事务都由长老团举行会议共同决定，主教变成领导人后，教会的事务就归他决定。主教组织信徒参加礼拜与弥撒等集体活动，管理教会的财产和物产。到了3世纪主教已经成为各个地方教会的实际领导人。当不同的教会发生冲突或需要商讨事情时，各个教会就会派出代表共同举行大公会议。来自不同地区的代表依据各自对信仰的看法在大公会议上进行辩论和争辩。会议的结果或许不能让所有人都满意，但思想的碰撞极大促进了圣神教的发展。这一时期教会并没有统一的领导，各个主教的地位因学术的成就和对信仰的虔诚而变化。大多数时候，在面对帝国的迫害时，教会的领导者都能团结一致度过难关。正是因为他们的团结，圣神的信仰才得以持续不断的传播。
圣神教快速传播的原因有很多，我且列举以下几点。第一，圣神信徒以极度的热枕去传他们所信仰的。抛弃狭隘的民族思想，将圣神的救世普泽于世上所有的人。第二，圣神信徒对主再临的热烈期盼。这种信念在一个列国纷争混乱不堪的年代，支撑信徒们忍受苦难，平静面对死亡，激发了他们坚韧的生命力，对非信徒有莫大的吸引。第三，圣神信徒仰赖圣灵的能力施展出的各种神迹。在各个地区都有信赖圣灵的信徒治愈病人的事迹流传，这些事情极大加深了世人对逻格伊安的向往。第四，圣神信徒纯真、严谨的生活道德观念。初期教会对受洗加入教会的人要求非常严格，让信徒们遵循仁爱、宽厚的原则，从端正的行为中得到满足与圣神的奖赏。第五，圣神信徒彼此平等友爱的团契生活。在教会之中人人平等，没有高低贵贱之分。这一点吸引了当时不被社会接纳的人群，包括妇女，奴隶，外邦人与罪犯。圣神信徒舍己为人的关怀也是其吸引人的一方面。在饥荒，瘟疫发生时，正是教会分发食物，医治病人帮助民众度过难关。
到了3世纪末期，圣神教已经有了一套固定的书籍和礼仪仪式。《圣神录》基本形成，得到所有教会的认可。《圣神录》共有七卷，按照顺序分别是《起源书》，《律法书》，《战端书》，《圣人书》，《传道书》，《释义书》，《天国书》。《起源书》书写圣神创造世界的十一个月，其中最重要的是创造人。圣神首先创造了完美的男女之后为两个人创造了世界，男的叫做耶法女的叫做法耶。圣神将圣灵注入到人的体内，人才得以施展法术，拥有智慧。这之后圣神创造了其他事务，并交给神之长子耶法与法耶管理。人作为万物的管理者，理应细心呵护圣神创造的世界，能够施展各种各样的神迹。却因丕隆的诱惑而坠入邪恶，染上了罪孽。丕隆是圣神在第十一个月创造出来的魔鬼，它以人的罪恶为生，以人的堕落为乐。圣神创造这个事物就是为了考验神之长子是否有权管理它创造的世界。耶法与法耶没能经受诱惑，跟随丕隆堕落，染上了罪恶。耶法与法耶深陷欲望之中，忘记圣神交给他们的任务，让世界一片混乱。两人联合起来欺瞒圣神，却被圣神拆穿。圣神收回了人对世界的管理权，抹去了人的圣。人体内的圣灵失去了圣，人的智慧就变得残缺，寿命也有了终点，他们也难以施展神迹。耶法与法耶生下的孩子也因人类的罪而不断争斗，忘记圣神给于他们的使命。但圣神并没有放弃人类，而是为人类书写律法，让人类社会得以运转。
《律法书》中不仅有圣神告知人类的律法也有世界运行的律法，这些律法原本就是耶法与法耶在维护世界运行时发现和运用，但已经被堕落的人类忘记。人类利用律法让社会发展，人口增长。圣神本以为人类社会在运用律法后，能够安静平和的生活，建立地上天国，却不想人类建立的各个国家陷入了战争。
《战端书》则记载人类王国利用圣神的律法发动的各种战争以及导致战争发生的原因，这些战争最终使得圣神远离了世人。《圣人书》是使徒所记载的来自圣神的福音，也就是逻格伊安的生平事迹。在所有人都将圣神遗忘，地上的国家陷入争端时，圣神的化身逻格伊安来到了世间。逻格伊安既是圣神，又是圣灵，也是圣人，他来到世上目的是清洗人们的罪孽，引领世人重新回到正确的道路上。因此，他用圣水给众人洗礼，赦免他们身上的罪孽，让他们获得重生，以全新的面貌执行圣神的使命。将圣水和面制成饼，让众人吃下，重新获得失去的圣。圣灵与人体内的灵结合，圣神的信仰才重新回到人心中。逻格伊安重新点燃了圣神的信仰后，就为众人而死。追随他的人会把信仰洒向大地。
《传道书》写的是追随他的使徒们在传道过程中发生的事情。使徒的足迹遍布已知世界的各个角落，也将信仰传播到世界的各个角落。信仰在不同地方扎根后，不同的人对信仰有不同的看法。
《释义书》写的是使徒们通过书信解答不同地方对于教义的看法和疑惑的。
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