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启元379年第二圣人圣女尼日薇生于被穆阿人占领的沃格斯城,尼日薇的祖上信奉达洛众神。父亲卢尔德为了融入穆阿帝国与穆阿人结婚,改宗阿拉克,因此成为了穆阿帝国的一位官员,尼日薇的家族也随之兴旺。卢尔德出于现实因素进行了改宗,却又无法彻底舍弃对达洛众神的信仰。私下里他常常用克伦尼语讲述达洛众神的故事教育子女,遭到妻子的抵触和反感。尼日薇的母亲赛马沃是位典型的穆阿人,坚决捍卫阿拉克的信仰,并认为自己的婚姻极其失败,不过是遵循阿卜都安的政策而进行的。赛马沃瞧不起这个被征服的克伦尼丈夫,明白他的行为是利益驱使。

尼日薇虽然衣食无忧,但成长于一个宗教分裂的家庭中,父母的对立让她的信念无处安放。她应该按照穆阿人的政策信奉阿拉克,但卢尔德却又用达洛众神吸引她。尼日薇作为家中最年幼的孩子,被过度的保护起来。在当时克伦尼人的反抗时有发生,针对穆阿人的谋杀,尤其是改宗的克伦尼人的谋杀并非什么新鲜事。尼日薇从未见过灾害,饥荒和战争,在她看来人生中最大的磨难是母亲和父亲不间断的争吵。他们的争吵既无聊也无趣,不信仰任何一个宗教也并非什么大事,尼日薇这样想。直到有一天,尼日薇看到了一句话“人活着,不单是靠着食物,而是靠着对圣神的信仰。”她感到好奇,于是想了解是谁说了这段话,但父母都禁止她找寻这句话的出处。越是禁止人越是好奇,尼日薇最终搞到了《圣神录》《传道书》的残卷。《传道书》并未给尼日薇带来太大震撼,书中描写的事情像是遥远的故事与自己毫不相干。尼日薇将使徒们和达洛神话里的英雄们对比,甚至认为他们还不如神话里陷阵杀敌,勇敢无畏的英雄。这本书被尼日薇随意丢在家中,无人关注。但母亲和父亲之间的矛盾越来越深,最终发展到不可调和的地步。为逃避家庭的矛盾卢尔德找了一个克伦尼女子私会,赛马沃发现后大怒,为报复丈夫赛马沃以不忠于信仰的名义揭发了卢尔德。穆阿人很快就把卢尔德控制起来,并搜查卢尔德住所,结果从尼日薇的房间里搜出了《传道书》。

卢尔德的罪名从不忠于信仰变成了私下信奉异教。赛马沃并未料到这个结果,她举报丈夫只是因为多年的矛盾被出轨点燃,愤怒的情绪充满头脑导致了过激的行为。卢尔德自然明白这本书是谁的,所以做好了替尼日薇承担罪名的准备。但穆阿人穷追不舍,执意要审判尼日薇。赛马沃和卢尔德在危难关头终于放下争端,共同为家庭的未来考虑。两人商讨应对的方法,赛马沃作为最虔诚的信徒还主动揭发丈夫,不仅不会受到惩罚,还会得到褒奖。卢尔德无论承认或不承认,只要有信仰异教的可能政府就必然将他投入监牢。最重要的是尼日薇的说辞,赛马沃和卢尔德串通后给尼日薇提供了一套说辞。尼日薇从父亲的书房中发现了这本《传道书》,但害怕父亲销毁证据,于是决定把书偷偷藏起来。碍于父亲的管控,尼日薇不敢亲自上报政府,而是将事情告诉了母亲赛马沃。赛马沃以不忠于信仰的名义揭发卢尔德,这样一来卢尔德的戒心不会那么强烈,政府的搜查也更容易进行。

卢尔德和赛马沃安排好了一切事情,并反复教导尼日薇按照既定的说辞回答。他们的这个女儿从小便是家中最听话的,从未去往不该去的地方。就算父母严格控制她的活动范围,像囚禁犯人一样保护她,尼日薇也未有任何不满。这个小小的世界就是她幸福的摇篮,这里没有苦难,没有战争。可口的食物像是从天上掉下来那般出现在餐桌上,华美的衣服不用任何劳动就摆放在衣柜里。然而在审判中尼日薇却第又一次违背了父母的命令。

面对指控,尼日薇是这么说的:“没错,那本书就是我的,这没什么大不了的。那些使徒们还比不上达洛英雄,有什么可信仰的。”

官员又问她:“你是否信仰真主阿拉克?”

尼日薇说:“为什么要信仰他呢?我觉得没有信仰也并非什么坏事。我还在想,如果世界上少些信仰,也许我父母就不会互相争吵了。”



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