这个派别没有那么多清规戒律，相对比较自由，可以从事劳动，允许男女自由恋爱，并结婚生子——这与格鲁派森严的教规完全不同。
仓央嘉措生活在乡间，虽然也学习佛法，但并没有被各种经典和戒律教条约束。
其次，仓央嘉措从小受父母影响较深，对世间万物充满敬畏与热爱。
父亲曾教育仓央嘉措，众生皆平等，以容貌、地位、财物将人分为三六九等是对生命的不敬。
这种淳朴的思想深深影响着仓央嘉措，也在他的诗歌里得到体现。
最后，仓央嘉措的家乡门巴族民风开化、男女平等、恋爱自由。
可以说，仓央嘉措的情歌，以及他对自由生活的极度向往，都孕育自门巴族文化。
这就不难理解，为什么后期仓央嘉措进入布达拉宫，面对那些清规戒律，内心是多么地压抑了。
世界上没有不透风的墙。
五世活佛十几年入定不出，布宫上下颇有微词。
1696年，康熙皇帝平定了准噶尔的叛乱，并从俘虏那里偶然得知五世活佛已圆寂多年。
康熙帝对桑结嘉措的有意隐瞒十分震怒，发出一道圣旨严厉责问桑杰嘉措：活佛去世了，你不告诉朕，假装他还活着，这是欺君之罪；你还挑唆葛尔丹与朕为敌，是想让朕亲自来讨伐你吗？
原来，蒙古葛尔丹部的首领葛尔丹早年就与桑结嘉措相识，两人一直往来甚密，因此准葛儿战俘才知道内幕。
桑结嘉措连忙向康熙帝解释真相，同时急匆匆派人去门巴迎接转世灵童。
就这样，14岁的仓央嘉措被人从门巴迎至拉萨坐床，成为六世活佛。
当时仓央嘉措刚遇到了第一位心爱的女孩，那是他家乡的玩伴，名叫仁真旺姆，这段感情因为仓央嘉措被送往拉萨而无疾而终。
一只自由的鸟儿原本快乐地在东山顶上飞翔，忽然被关进布达拉宫的金色囚笼，远离家乡亲人和喜欢的女孩，每天都有做不完的繁重课业，年轻的仓央嘉措感到极不适应。
而且仓央嘉措很快发现，他在布达拉宫只不过是一个傀儡，真正手握实权的人是第巴桑结嘉措。
没有人身自由，再加上政务上受到限制，仓央嘉措内心的苦闷可想而知。
为了排遣孤独，他选择纵情声色。
这是他的故意反叛，也是他的无奈之举，表明了他对红尘和自由的向往。
于是，他白天是布达拉宫至高无上的僧王，夜晚则换上世俗的袍服，化名宕桑旺波，到拉萨街头去赴一场青春的狂欢。
每到夜晚，仓央嘉措总是偷偷地从布宫小门溜出去。
他戴上假发，换掉僧袍，扮作普通人的模样，到拉萨街头与一位姑娘私会，通宵达旦，破晓时分才回宫。
仓央嘉措的荒唐行为桑结嘉措其实是知道的。
但是作为桑结嘉措，是培养一位精明的且名正言顺的活佛，将来和自己争权夺利，还是纵容一位花天酒地的精神领袖，整天无所事事沉迷女色？
这其实，并不难选择。
于是在高层的默许闭眼下，仓央嘉措的人生就出现了滑稽的一幕，他白天和晚上过着完全不同的双面人生。
不过仓央嘉措并没有迎来好的结局，他23岁时因各个派别之间对立严重引发战争，格鲁派领导人桑结嘉措被杀，仓央嘉措带领残部躲在哲蚌寺。
可新任藏区王拉藏汗并没有打算放过他们，并派兵攻打哲蚌寺，企图将他们一网打尽。为了保护僧侣的安全，仓央嘉措主动投降，被康熙帝下令押往北京，后来便再无踪迹。”
青雪璃脸上浮现出奇怪的嘲弄表情，看着天真烂漫的女朋友，平静道：“不出意外，他就是意外身亡或者病故了。”
楚晚宁怔了怔，一脸惋惜遗憾道：“他才23岁啊，好可惜。
成为活佛又不是他自己选的。
结果却成为了政治斗争的牺牲品。”
青雪璃笑了笑，亲了亲女朋友的额头，道：“如果他没有被选为六世活佛，又有谁会知道仓央嘉措这个名字和他的诗句呢？”
楚晚宁歪着脑袋想了一会，看着男朋友，表情认真道：“虽然如此，但是我还是觉得平平安安，长命百岁，跟自己心爱的人厮守老死更好。”
青雪璃看着她那双清澈愚蠢的眼眸，忍不住揉着她可爱的脑袋，道：“宁宁你说得对，虚名浮利，怎么比得上与卿共度的美好时光呢？”
楚晚宁点头，抱紧男朋友，眼神恋恋的粘在他身上。
青雪璃终究不太习惯这么煽情的氛围，假装平静的评价道：“活佛与多情子，是仓央嘉措的一体两面。
实际上，仓央嘉措对佛法的理解与众不同。
他并不认为追求世俗生活就违背佛法，相反，他认为爱情也是一种道，两者从来不矛盾。
可惜——”
青雪璃顿住，没有继续往下说。
“可惜什么？”楚晚宁蹭着男朋友的下巴，声音柔媚，问道。
青雪璃仔仔细细看着怀里的女朋友。
随着纳兰明月的出现，男人心里有种强烈的不好的预感。
青雪璃觉得，自己和女朋友的平静喜乐生活，很可能就要逐步崩解了。
之后，自己和宁宁，特别是宁宁需要的面对的是什么呢？
青雪璃隐约有意识，然而他不愿意去细想。
男人温柔看着自己现在唯一的女朋友，轻叹了口气。
他带着无尽的遗憾和无奈，说出了那句仓央嘉措的一生写照：“世间安得双全法？不负如来不负卿。”
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