一番谈论，天色已晚，孙权干脆直接召吴县的江东文武赴宴。
大厅中央，五口三足大鼎热气腾腾。
孙权看着颇为无语，以前就好奇所谓的：大丈夫生当五鼎食。
主父偃更是说：大丈夫生不能五鼎食，死亦五鼎烹！
他一直以为所谓的五鼎是一种鼎，没想到居然是五个鼎，五个，一模一样的五个，离了个大谱！
孙权小声对身旁的胡综道：“伟则，说说看，什么是五鼎食！这是不是不太对？”
孙权只是交代了五鼎食，宴请宾客，都是侯府办理的，以前大佬就是这样干的，没想到是这？
胡综略为奇怪，不过也没多问，主公有时候表现的确实有点异常，这不是常识吗？
“《史记·平津侯主父列传》记载，主父偃曰：‘且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。’”
“《晋书·束晳传》记载：‘夕宿七娥之房，朝享五鼎之食。’亦省作‘五鼎’。”
“五鼎为士大夫所用，是权利的象征，享五鼎食，意味着：位极人臣！”
“天子用九鼎，九鼎代表九州，寓意天下九州都归天子统治，九鼎所盛食物亦有规定，包括：牛、羊、豕、鱼、腊、肠胃、肤、鲜鱼、鲜腊等。”
“诸侯一般用七鼎，相应的食物和天子九鼎相比，减少鲜鱼和鲜腊。”
“大夫用五鼎，为羊、豕、肤、鱼、腊。”
“士用三鼎，是豕、鱼、腊。”
“这种用鼎制度起于周朝，是周“礼”的重要部分，是维护王朝等级秩序的一种象征。”
“如果僭越使用鼎的数量和规格，会被视为对等级制度的严重破坏，是为有叛逆之心！”
“鼎原为古代行祭礼时，盛放贡品所用器具！后周朝礼乐崩坏，鼎逐渐演变成宴会器具！烹饪食物！”
“虽说东汉早已不盛行鼎食，但用鼎制度依旧，非人臣不能为也！”
这孙权知道，但是不理解，五鼎食是这样的？
“所以，五鼎食就这？五个？”
孙权指了指面前的五个一模一样的大鼎？
胡综黑了脸，“没错，就这！很多人一辈子的奋斗目标！”
“所以五鼎就是五个大鼎，煮五种食物？九鼎就是九个大鼎煮九种食物？”
“没错！您要如此理解亦没问题！”
孙权觉得他三观碎了一地，所以天子有钱吃九锅？
说好的，神圣的代表呢？说好的权利的象征呢？吃就吃吧！不是更高级的鼎？就数量多？
相传大禹划分天下为九州后，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身。
这九鼎代表着九州，即冀鼎、兖鼎、青鼎、徐鼎、扬鼎、荆鼎、豫鼎、梁鼎、雍鼎，意味着天下一统都在王权掌控之中。
孙权以前知道的一直是这，结果现在跟他说：天子食九鼎，也可以是九个火锅？
简直拉低了鼎的档次！
孙权情绪不高，以后都不想再五鼎食了！
看出孙权前后的变化，胡综想了想，出言道：“主公觉得玉玺为何物？”
“国之重器，江山正统，掌御令之威，系朝代更迭、天下望服之关键符节。”孙权想都没想，下意识说道。
“那，玉玺是干什么用的呢？”
孙权一滞，“盖章？”
“然也，器物本身用来干什么其实不重要，重要的是使用它的权利，赋予了它不一样的意义！”
孙权豁然开朗，是啊！鼎用来吃饭怎么就拉低档次了呢？是因为他可以随意使用五鼎啊！
抬眼望去，诸文武分坐四方，中间五个大鼎煮着各种食物，热气腾腾，由侍女分盛食物，香气四溢！
再环顾四周文武，如张昭、张纮、阎象等老臣亦罕见的情绪高涨，言笑晏晏。
像魏延、徐盛、潘璋、吕蒙等草根就更是了，兴奋之情溢于言表，哦，还有身旁的胡综！
大厅气氛浓烈，觥筹交错，好不热闹！
孙权笑了，这就是权利啊！五鼎真好用！
这还是江东的第一次聚会，何其蒸蒸日上啊！
孙权举杯，“诸君，饮胜！”
“饮胜！”
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